武学生活一切如旧，学习兵法，练习武艺。
还在学习的学生很少了，但武学博士黄忱还是教的认真，杨丛义和汤鷽回来，他就有五个学生，他们学的还比较认真，当天学完，第二天能背诵，他很满意。
杨丛义和汤鷽落下的两个多月的课程，一个月内就补上来了，这让黄忱十分欣慰，以至于后面学习进一步加快了进度。《六韬》在六月份学完，立即开始学习《司马法》，此书成于战国，亡佚很多，仅残存五篇，全部被武学收录，用了一个月时间学完。
在这部兵书里，杨丛义第一次知道“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”，这句非常出名的话出自《司马法》。
它出自战国，那是一个百家争鸣的时代，每一种思想都是后世取水的深渊大海，取之不竭，用之不尽，兵家、儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、纵横家等，每一种都能光耀万世，他们的思想自然深邃高远，可供历朝历代的人挖掘。
《司马法》显存篇幅虽小，但内容深邃，发人深省。学过之后，杨丛义方知，此等兵略兵法开拓的是眼界，并不教人如何打仗，现在对武学生而言毫无用处，因为它是将相之法，君王之法。或许当初选定此等兵法韬略为武学经典之人，就是为了培养将相，一改大宋重文轻武之风，无奈文人的力量太过强大，武人始终没有在朝堂上主导过权力，一番苦心也都白费。
之后继续学习另一部武学经典《黄石公三略》，这部兵书重点不在兵将该如何行军打仗，它侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，讲的是国家战略。
又是一部帝王将相该读的书，杨丛义都怀疑武学是不是教错了对象，跟他们这些一没打过仗，二没从政当官的学生，讲这些看不到摸不到的东西，完全没有用处，武学生们不可能去朝堂上发表政见，也不可能在大宋朝廷里为相，他们学《三略》，最终学的都是空话，根本不可能有机会让他们施展。
可这是武学必须要学的书籍，考试也得考，杨丛义不得不强迫自己认真学，好好记，半个月将《三略》学完。
接下就开始学习《尉缭子》，此兵书的思想与杨丛义的想法和潜意识有颇多契合，治军思想、作战思想以及人定胜天不敬鬼神，都让杨丛义欣喜，这些东西他是熟悉的，有了这种先入为主的潜意识，学起兵法通畅无碍，先生没讲的都能读懂大半，先生一讲，他能理解的更深，直到此时他才找到学习兵法的乐趣，这才是兵将该学的东西，而不是各种韬略。