提示一下后，魔僧又道：“丹道，要把平凡生命提升到神圣的领域，又岂是简单之事？实是一件系统严密的大工程。仲尼曰：穷理尽性以至于命。故而学道第一重要的，就是明理。”
王平就有些好奇。问道：“内丹不是道家的学问么，您怎么又扯上孔子了？”
魔僧道：“《礼记》云：孔问道于老。《论语》云：未知生，焉知死？又云：敬鬼神而远之。由此可见，孔子也懂道学，只是不愿讲而已。再者说春秋以前，一切学问，皆是道学。”
王平一想，也是。孔老是同代人，相互有交流很正常。二圣理念不同，有争论也是正常。再说当时又何来儒道？——后世儒道之争，又岂是孔老原意？说白了，也只有后人，才能把正常变成不正常。
魔僧道：“不错。道者，与学者不同。为学者日益，为道者日损。学者之益在于发现各种事物的不同之处。而道者之益在于损。损不是说不作为，是说别抓住差异不放，要转而去寻求事物的共通之处。”
顿了一顿后，继续说道：“丹道又叫性命之学。性命就是身心。说白了，就是锻炼身心的功夫。炉鼎，药物、火候。是丹道的三要素。炉鼎，就是身心。药物，就是精气神。火候，就是心意运用的度量。名是炉鼎、药物，火候，其实还是身心。”
“筑基、大小周天，内丹，都是命功。就是保养改善身体、积蓄精气神的功夫。整个工程体系中的物资储备和基建部分。金丹，元婴，元神，都是性功，就是锻炼心神的功夫。原理就在于物质【能源、能量】和精神【信息】的转换滋生互补。整个工程体系中的能量循环和信息指挥系统部分。”
顿一顿，等王平理解消化后，又道：“但精气神，【能源，能量，信息。说实话，用这三样比喻精气神并不准确，但又找不到更贴切的词语】说是三样，实是一体。比如汽车，没有动力装置和电路信息系统，汽油就无法发挥作用，反之亦然。故三者实是缺一不可。此即是老衲前面说的别抓差异而要找共通的真意和具体运用。此也一直都贯彻到整个修炼过程中。”
“比如摄心静坐，其目的说是在于节约，积蓄物质能量。但同时其能量循环系统也在逐步改善；小周天的目的在于初步建立能量循环体系，使精元和心神相互转换补充，提升生命层次。大周天进一步完善，使之完美，自给自足，使身心达到理想最佳状态。但同时也在积蓄。其中的要点，自始至终都存在着。”
“又比如完成大周天循环，身心达到理想最佳状