大成果，并不是人类的终极目的，而是让一个人有教养地生活才是更高层次的大事。
对于这一点来说，很多人都忘记了，也有很多人在认真地学习和反思。
到了此时，她在对他说着林林总总的学生话题。
对于“学生”二字，那只怕很多人读了几十年的书，也未必有过反思。
为什么我们要用学生来表达之呢？难道学习的人不是为了生，而是为了死吗？
说到这，那人就应该对“学习”二字进行深刻地反思才好啊。不然，那一切的一切都是白谈。
此时，古惑仔正在看我的网文。
现在，我把那复制过来，让大家去看看：
我对《论语.学而》的理解看多元文化
原创作者：浅杯低茗
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语.学而》
谈这个问题，我们首先得明白一个简单的道理：
随着生产力发展，人类的读书可是往工厂化生产方向来弄的，以培养各行各业的工匠为己任，从而满足社会化大生产需要而来的。
古人读书，是以解决社会一整套问题为己任而来，是讲层次、境界、思辨的，是培养领袖的。
显然，这两种读书人的方法论和立场及目的是根本不同的。
事实上，过往的大家对这篇解释，往往就是在谈学习。
我现在就觉得这很不对。
这是为什么呢？
首先，我看孔子对颜回的评价，再说：
子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”《论语·雍也第六》
显然，这是孔子在极度地夸赞颜回的才能。
为什么孔子要如此呢？
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”
于是，乃相与发徒役围孔子于野。
不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”
孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡