：“食君之禄，当忠君之事，当今皇上励精图治。无失德之举，况且民盟军首领王枫罢黜理学，贬斥朱程，乃离经叛道之辈，我两湖士绅与此人誓不两立！”
在江浙地区，由于工商业的兴旺。经济上的强势，江南士绅有提高政治地位与**自主的需要。而理学禁锢人性，灭人伦，存天理，与江浙士绅的呼声背道而驰，所以理学在江浙没有太大的市场，当王枫举起民主大旗振臂高呼之时，瞬间就获得了江南士绅的支持。
两湖却不同，两湖是中国传统的农业区，民族成份复杂，工商业落后，宗族势力强大，两湖士绅的诉求是维持现今的封建统治节构，就像苏北地主那样，而理学契合封建统治的需要，因此理学在两湖有着深厚的基础，清未的理学大家，如徐桐、贺端麟，驾祥麟兄弟、曾国藩、左宗棠与胡林翼等等，都是出自于两湖。
在理学家眼里，理学是文化信仰，是道，是压迫奴役底层民众的工具，全盘否定理学，那是放弃自己的道，放弃自己的统治基础，生不如死。
而王枫对理学持坚决的批判态度，理学不但成了造成中国落后的罪魁元凶，理学教育也从课本中剔除，这自然为理学们深恶痛绝，所以赵烈文才能讲出誓不两立之语。
这不仅仅是民族、政权之争，而是更高层次的文化、理念之争，是对道的争夺，人类历史上最高型态的斗争，是文化理念之争，也是对统治权与话语权在最高层次上的争夺！
胡以晃与赖汉英是粗人，不懂文化层面上的斗争，但一听到誓不两立，都不由松了口气，他们就害怕两湖士绅会因民盟军的减免税与兴工商政策心生向往。
赖汉英当即伸手道：“既然如此，我们三日后进城拜见曾帅，赵先生，请。”
“两位请留步，告辞！”赵烈文拱了拱手，快步离去。
......
赖汉英和胡以晃并没有急于动手，而是打算晚间以设宴的方式把军中各级领军将领召来，清除不愿降清的死硬份子，显然，这将是一个充满血腥的夜晚，而赵烈文在回到南昌之后，如实禀报了劝降的过程，曾国藩大喜，狠狠夸讲了赵烈文一通，并且就有可能发生的意外做起了准备工作！
与此同时，远在东南方向数千公里的婆罗洲兰芳公司驻地，东万律的大统制府则是充满着压抑的气氛。
“哎~~‘大统制刘阿生叹了口气：“荷兰人找到我，要求割让除东万律大厅地界的所有土地，我据理力争，奈何文书与契约不知怎么回事都找不到了