种妙乐，也就是丹田没有暖气，所以下一步的修炼根本就谈不上。
修筑基的阶段属于养生，还不属于修仙的范围，从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。所以筑基有些书是不讲的，像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。
有些人是不需要筑基的，根基猛利的人和小孩就不需要筑基了，因为他这个还没漏呢，我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程，有些十四五岁的小孩，青春期还没来呢，一修炼就可以直接从炼精化气开始，他不需要筑基，因为他的精正好是发展到最圆满、还没漏掉的状态，一漏就需要筑基了。
本来以医生的内力是不需要筑基的，但他现在不是给原来的内力筑基是给道法自然内力筑基，他的道法自然绝对是处于初级阶段绝对算不得强大，所以筑基必不可少。
而且必须踏踏实实一点也不能偷奸取巧。
重点是筑基的方法，一种是静坐时修的，主要的精神就是神气精相抱，神在脑部，气在心部，精在脐部，三个丹田代表神、气、精。
筑基法就是以上丹田的神光，穿过中丹田，把它变成气，然后积聚到下丹田这个地方来，就是神光经过中丹田，下注下丹田。不过神光刚炼的时候根本就没有，那你就只能意守下丹田了。
当你神光出来后，你就用你的神光穿过中丹田，下注到
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下丹田，那就是更好的一种修养了。通过这个方法可以涵养本原，把精补足。
因为我们现在是要补精，所以要把神先降下去。我们原来神都是外用，现在把它收回来，回归到下丹田。
回到丹田就引出另外一个话题，那就是道家的外丹术，这也是医生可以利用并且极其有效的办法。
那么道家的外丹术是怎么回事呢？
外丹术之所以那么快，不需要怎么修，一吃就成了，就是因为外丹是一种特别阳性的东西，能迅速升起火大。你一吃进去以后，全身百脉都畅通了，你就纯阳了。
故吃外丹肯定管用，肯定特别快，不管是修道家的，还是修藏密的，这些从身起修的法门都重视外丹。据说藏传佛教有很多上师都会炼丹。
总之这个东西快，但快也就很危险。像魏晋那些名士，那些皇帝，他们不好好按照方士的教导去做，乱来就起不了作用，反而会为害自身。
筑基到丹气满时就完成了，就要结一个小丹，所谓的小丹就是一个气团，实际上就