不知道。也不敢说。
黛玉不知道她有些讨厌的到底是什么东西。
就像她记忆里，宝玉也不知道自己在反抗什么，讨厌什么。只是模糊地讨厌、模糊地反抗、模糊地继续生活着。
文举叔叔他们大约是知道的。但是他们却依旧只能陪着那东西生活。
林若山出神了一会，忽然有些悲哀地垂下眼，慢慢说：“你会知道的。”
说完，又道：“罢了，不提这个。你猜猜，此书流于坊间，世人会如何评说？”
黛玉想了想书坊里那些个臭男人的嘴脸，冷笑道：“大抵是‘混账’、‘不肖’、‘龌龊’之流。”
林若山摇摇头，轻轻笑了一下：“说不定。如今世道......有些微妙了。”
而正如林若山那天所说的。黛玉原以为自己的《杨柳树》所到之处，会系一片骂声。不意骂声所激之处，赞扬声同样高涨。
骂的人，不出林家叔侄所料，大抵是些腐儒道学，自诩正统的功勋卓第的‘正经人’。
而这些“正经人”，有几个人，是很敏感的。这些人敏感地意识到了《杨柳树》中对于很多正统的东西，似乎是一股说不清道不明的敌意。因此骂声越厉。
但赞扬认可《杨柳树》的人，却比这些骂的人，要遍布得多得多。
上至皇家闲子弟，下到儒门逆书生。有人当众说：“吾愿得不肖子弟为友，而不愿与‘之乎者也’往来。”而市井之中，更有大批的人喜欢看，喜欢听。更将此书编作戏曲，编作莲花落等。
据说其中京城贾家的宝玉，贵妃娘娘的令弟，竟然爱这书爱得发狂，因他爹烧了这书，还不顾孝道，与他爹犟嘴，因此被打了个半死。
还有一部分人，是既喜欢，又批判的。
另外还有一批人，竟然考据起来，非说从用词措句、行文、内容来看，《金龟梦》的作者应该也是这个《杨柳树》的作者“潇湘君子”。
也有反对这一考据的，只说：虽然都有相同，但目前现世的半部《金龟梦》主讲女儿闺阁□□情思，而《杨柳树》的格调则高了其不止一等。而且细究行文，也胜过前者一筹。
支持“同一作者论”的立刻反击：“难道就不许人家潇湘君子有进步吗？”
黛玉听说这些，又是悲，又是喜，又是好笑。倒是不知道怎么看这些言论才好了。
倒是林若山，悠悠哉哉几天回来，送她十两纹银，说是润笔费。
黛玉推开