水’；而火沼中装着的，便是‘真火’。这二者，就是那灵宝派施展炼度之法时，‘水火交炼’的必需之物。
王承想了想，觉得不太甘心，又对萧洪说道：“萧道长，你是清微派，那灵宝派的法术，你也应该知道吧？”
萧洪连连摇头，说自己并不知道。
曼儿却说：“清微派的《玉宸经法》中，倒确实是提到一些炼度的科仪，只是那些都很复杂，现在临时要用，恐怕是不太可能……”
冯天礼又说：“你们看这坛前六幕的位次顺序，天师幕在这六幕之中，班次甚高，这恐怕是有尊崇龙虎山祖师之意……那天师道的龙虎宗，统领天下正一各派；而这灵宝派，亦是属于正一派，所以，在今天这处法坛上，必然就是要以正一道法为主了……”
萧洪知道，这灵宝派出现的时间，与上清派极为接近，而这上清、灵宝二派，又是天师道之后所出现的两大派别。灵宝派的道法，受到上清派影响，而在符箓之法方面，又与天师道关系密切。所以，那冯天礼说这是灵宝派的斋坛，却对天师道格外尊崇，这自然也不奇怪。
王承说：“不管怎样，今天在这法坛上，就全靠萧道长了……”
王承说出这话，那也是指望着，既然萧洪是正一道士，自然也该对正一道法有所了解。可是萧洪对此知之甚少，所以也是无奈摇头。
那冯天礼听人议论说，这法坛上的测试，要到傍晚时分才能开始。萧洪与曼儿见时间还早，便在这坛场内，四处走了走。
坛场内立着一幅幡幢，最先吸引了萧洪的注意。
萧洪上前细看，这才知道，这里立着的，原来叫做“青玄宝幢”。
这“青玄宝幢”，是以青绢四丈九尺制成，顶上作八角形大宝盖，中间悬有一只大幡，八角悬下八只小幡，大小九幡表示上绝九光，亦象征九州分野。
这每只幡的形状，暗含有天地人三才之象：幡顶，是以桐梓木制成，上绘日月星辰云霞，并画有天尊象，用以表示天；幡的坠脚，亦是桐梓之木制成，画有山河大地、五岳四渎的图案，借以表示地；而幡腹的位置，除了龙飞凤舞地篆有符文之外，还以云龙飞凤的图形，绣成边带，并且垂下一龙一凤两条边带，作为幡脚，以此代表人。
萧洪紧盯着幡腹，看那上面写着的符文，目不转睛地看了好久。
曼儿说，这上面写着的，应该是“大九龙符”，那符字的形状，恰似龙身，呈现蜿蜒盘旋之态。
萧洪听了曼儿解释