朝廷作对，朝廷一定会派大军前来协助藩属国国王平定叛乱！\"
吴又玄说道：“这是作为宗主国的义务，藩属国国王王位受到威胁，宗主国有义务帮助藩属国国王平定叛乱，恢复藩属国国家秩序，这个应该是真话吧，怎么会是假话？”
朱林诡异的笑着说：“大宋在中原的暗桩和探子也很多，想必是知道中原大地上发生的事情，赵昺跨海南渡到大宋岛后，中原地区遗留的汉人时时刻刻想着赵昺能够光复中原，恢复汉家江山，因此，中原地区先后成立了无数的反元复宋的组织，他们袭击朝廷在当地设立的官府人员，并且对学习蒙古语的人进行打压，而对穿着蒙古衣服的人更是暗杀，中原地区虽然都在朝廷的控制之下，但是这些人心里怀念大宋旧主，对大元统治极不配合。这其中最着名的当属白莲教！\"
吴又玄说道：“我们对中原地区的事情多有了解，但是中原地区反元复宋的组织并非大宋支持，而是民间自发的行为，尤其是白莲教，在大宋早期被定性为正统宗教，但是后期白莲教发展成一种半军事化力量，被大宋朝廷禁止，白莲教出自佛教，与蒙古人信奉的佛教出自同门，大宋禁止了白莲教的传播，蒙古人却鼓励白莲教，只是后来蒙古人掌控中原后，发现白莲教与真正的佛教完全不是一回事，而是有种邪教性质，也把白莲教禁止了，白莲教洞察到中原地区反元复宋的斗争进行的如火如荼，这才把自己的信念也改为反元复宋，进而拉拢更多的人进入白莲教，但是白莲教并不是大宋支持的。”
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
白莲教与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），以期往生西方净土。
白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至（合称弥陀三圣）等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。