六月中旬，喧嚣一时的佛道大辩论终于落下了帷幕。相对于开始时的万众期待，这个收尾则就显得有些虎头蛇尾，甚至就连辩论的胜负都没有明确公布。
但很快民众们对这个结果如何便也没有心情再去好奇了，因为接下来发生的事情更加劲爆。
诸大德高僧有感沙门藏污纳垢、泥沙俱下，因此上奏朝廷，希望朝廷能够肃清沙门、弘佛护法，而朝廷也响应这一号召，很快便颁行了《祀部护法式》，彻查天下诸州郡沙门之不法，严惩妖邪，弘扬正法！
从六月下旬开始，一直到整个七月，弘佛护法的行动也在全面铺开，并且取得了非常丰硕的成果。
如今的西魏较之历史上的同一时期，疆域范围要更加广阔，实际控制的范围甚至要比统一北方之前的北周还要更加的广阔几分，除了原本西魏北周的领土之外，还有横江以西的淮西地区，以及长江南岸江州以西的郢州、湘州等大片区域。
不过这一次的肃清沙门的行动中，山南、蜀中和淮西等地并没有被纳入范围之内，重点还是集中在潼关以西的关陇地区。
由于这一片区域乃是西魏控制多年的传统势力范围，李泰上位后也是一个平稳掌控的局面，故而一个多月的时间已经足以将区域之内的沙门人事筛检一番了。
经此一番筛检，关中和陇右地区计有大大小小的寺庙庵堂有近七千座之多，虽然这个数量较之北齐佛教全盛时期还是多有不及，但西魏本身就底子薄、人口少，仍然还具有这样一个规模，从所涉及的社会资源比例来说，也并不比北齐低上多少。
这其中陇右虽然地域面积和人口都远远的小于关中，但所拥有的寺庙数量却几乎与关中平分。这一点倒也符合佛教东传、陇右大昌的一个轨迹。
近七千座寺庙，经过一番彻查下来，最终被保留下来的有三千两百多座，超过一半的寺庙都被撤裁掉，不准他们再从事相关的宗教活动。
这样的淘汰力度不可谓小，同样也造成了不小的动荡，但对普通民众而言，所谓的动荡更多的还是心理上所感受到的震撼，能够进一步发展为动乱的情况少之又少。
这是因为官府在撤裁掉这些寺庙的同时，另有一批僧徒不只态度热情的予以配合，而且还在踊跃安抚民众情绪，以抢占经此洗牌后被释放出来的信仰市场。
这些被保留下来的寺庙，那自然都是愿意配合接受官府的规令整改的，要么就是确定不以招揽信徒和盈利为目的而经营的私人庙宇。