第五百八十四章游说 邵雍看人分三品，上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教而不善。 老仆领着苏油和张载过来了：“秀才，小苏探花和张山长给你带来了。” 苏油扭头看了一眼老仆，还敢管司马大佬叫秀才？这老仆也太嚣张了吧？！ 几人坐定，司马光与苏油介绍：“这是安乐先生，明润你见礼罢。” 邵雍是当今《周易》象数派第一大拿，以运会推世，也颇神奇。 和蜀学的基础相似，都是数，但是却走向了两个截然不同的极端，一派结合象图，走向了客观唯心，一派伴随理工，走向了客观唯物。 但是蜀学的客观唯物是自然之理，精神之理则是走向格物正心，到此又和邵雍“殊途同归”了。 起点和终点都一样，不过道路却不相同，这里边值得讨论探究的东西太多了。 四人坐而论道，邵雍和苏油词锋激烈，司马光和张载从旁助攻，转眼便过了午时。 老仆又来了：“秀才们靠说书饱肚的？菜都要凉了！” 司马光哈哈大笑：“这是我家老仆人，当年我还是秀才时，常常因读书忘记吃饭，叔父便派他来监督我饮食起居。走吧，今日论道，可真是让人心神大快，正是‘今日闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明！’” 邵雍对苏油异常欣赏，并不是因为苏油今天展示了蜀学一派的光彩。 他的门生故旧都是保守派，王安石上台后，那些人纷纷投劾而去，邵雍批评他们：“正贤者当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣。投劾何益也？” 知易而行难。 苏油能够身体力行，比他在林下空言更加难能可贵，这才是邵雍真正高看苏油的地方。 大宋士大夫勋贵，有一家算一家，没有一家饮食能让苏油满意的。 和王安石一样，要求司马光注意饮食之道，那是想多了。 苏油估计搞不好这几道“家乡土菜”，就是出自刚刚那老仆之手。 盐下的贼重！还是少吃菜多干饭的路数！ 而且还是麦饭！ 勉强吃了个半饱，饭菜撤下去，苏油就不禁摇头：“不知道贪吃这条，今后会不会成为御史弹劾我的罪名。也不知道会不会传出我家厨房侍婢只会切葱花的言论。” 邵雍笑道：“贪吃就不会节用，不会节用就会追求侈欲，呵呵呵……” 司马光笑道：“明润却自有另一番解说，我与他同船就领教过了。” 苏油说道：“是，安乐先生此解，适用于唐前，却不适用于唐后。适用于小国寡民，不适用于当今之世。” “要全世界都是农人，此论是正解。但是天下发展到今日，织者，田者，工者，皆是生产者。” “对其余人来说，工坊，就好比