令，浓淡有差，调补从宜，未至成都，不知当世食饮之精者。” 说白了，还是看在饭菜份上。 这话是老头一时口误，老头书法精湛，对苏油提出了批评，说他习字过早，养成了力弱的毛病。 所以老头的正经理由就是要把他这毛病纠正过来，苏油都赚大发了。 然后苏油觉得这老头在套路自己，因为如今每天他除了老张那边的条陈，还得帮老赵抄录这边收集的资料。 老头雄心勃勃，要搞一部《成都古今记》出来，准备迈越东晋常璩的《华阳国志》，唐代卢求的《成都记》，要记录“蜀中利害情伪、风俗好恶”，“至于神仙隐逸、技艺术数、先贤遗宅、碑版名氏、事物种种”，还要“著古集今”。 然后一老一小就开始成天撕逼。 起因是老头的治书主张。 老头开篇不准备从古蜀王时代起，他的理由是：“不始乎蚕丛，而始乎《牧誓》之庸蜀，从经也。” 他的理由是蚕丛之纪年代过于久远，没有信史可证，所以他宁愿相信儒家经典，而质疑杨雄的《蜀王本纪》，认为最多只能用作参考资料，所谓“扬雄纪之，吾弃之，不可也，参取之而已矣。” 苏油不服，《牧誓》，出自儒家正经《尚书》，乃周武王在牧野讨伐商纣王的檄文。这一下子把古蜀历史起点压到了商末周初！ 虽然不知道家乡历史越悠久就越有优越感这算是什么毛病，但是大四川人就是不能忍！ 问题是——自己学问还不精到，所引的那点典籍还真驳不倒人家赵大学究。 赵抃还从来不以年纪，官位压人，就一本正经地跟你讨论学问，引经据典雄论滔滔，碾压碾压再碾压，气得苏油三尸神暴跳七窍生烟，提前去刨三星堆挖金沙遗址，把黄金面具砸老赵那贼笑嘻嘻脸上的心都有了。 最后一怒之下，苏油掉转枪口，开始质疑《尚书》的真伪，只要打掉《尚书》的权威性，两人就能回到同一起跑线上。 …… 《尚书》，最早叫《书》，后来为什么多了一个“尚”字，学界就给了三种解释。 尚通上。 一种说法认为“尚”是“上古”的意思； 一种说法认为“尚”是“尊崇”的意思； 还有一种说法认为“尚”是代表“君上”的意思。 这个字何时加的，一说孔子，一说汉代，这个问题一直研究到了二十一世纪。 不管怎么说，该书传为上古《三坟五典》遗留著作，是儒家非常重要的正经之一。 《汉书?艺文志》说，先秦时，类似尚书文体的公文所余篇数很多，有几千篇。 孔子恐后人累着，未能全读，于是挑选出百篇而按时代次序加以排列。 所录虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献