头，这位学生也不离不弃。
换句话说，赵兴现在的行为实现了所有读书人心中地梦想，他们梦想自己也有一位这样的学生。这样地同伴？这位学生现在谈礼法。谈尊重规则……等赵兴这番话说完，教授们望向赵兴的目光格外亲切起来。他们的频频点头误导了学生。学生没有许多官场顾忌，心里已开始琢磨，如何在会后向这位曾经的宰相请教。
刘挚有点感动，他依旧保持着宰相风度，只是轻轻点头表示赞许。赵兴这时已经继续将话题引申下去：“什么是学问？处处留心皆学问。这就要谈到至圣先师——夫子脚下这行铭文了：学以致用、知行合一。
这两句话怎么理解，我说两个例子：一个是密州邓御夫。
大家都知道邓御夫出了本农书，比《齐民要术》还要齐全详尽。这是他的学问。真儒一辈子追求什么——立言、立身、立德。邓御夫不光是一个学，他还是一个学以致用地先行。他写的农书就是立言——记录了他地学说主张。
但这还远远没有终止，我在庆州的时候，曾经依靠他从海外搜集树苗，做了一个草木皆兵计划。这位邓御夫一肚子学问，他把这个学问用上了——在密州他开办了整个河东路最大的皮革作坊、薯莨纱作坊，专门经营兽皮加工与薯莨纱的生产，这就是他的学以致用，也就是真儒的立身，亦即：善于经营自己的家庭，善于谋生。
不仅如此，他还远赴海外，寻找海外地新物种——请记住，他是农学家，他在海外寻找新物种，恰恰是农学范畴。而他寻找地物种改变了一场战争的走向，于国于民都有益，这就是学以致用导致地立德。有益于国有益于民，大贤德也！
学以致用有什么好处呢，子曰：世人熙熙，皆为名来；世人攘攘，皆为利去。人活世间，不过图名利二字，这是人奋斗的源动力，也是整个社会进步的原始推动力。邓御夫那厮栽培的树苗卖给我了，我们是好朋友，那厮没有少收我一个铜板……别笑，其实我不怨他，这是他该得的。
他这么做的依据是什么？我为什么愿意付这份钱——版权法！我大宋不是有版权法么，我皇宋的版权法规定：谁创作的书籍，版权归创作。也就是说：利益归于创造。这叫谁创作，谁拥有——简单真理。
邓御夫不辞辛苦远赴海外，他现新植物，依据规则：谁现，谁拥有。他是现，他想把自己现的草木命名做什么，我也只好由他。要是他哪天癫了，希望把苹果树命名为外婆的澎湖湾树，我也只能由他，而这个世界也只能由他——因为他