问。
“世人都知道石灰可以漂麻，独学士用来刷墙——如此奇思，令学生钦佩。”
苏东坡愕然半晌，才回过味来，他略带羞愧的解释：“其实，……，原本，……，灰石用于涂墙倒不是自我而始。黄州这个地方，将灰石涂于墙上的做法，已有百年历史，我也是听乡人谈起此事，才想到的。”
苏东坡略微停顿了一下，又骄傲的说：“不过，他们都是直接用灰石在墙上涂画，而将灰石溶于水中，粉刷整面墙——却是自我而始。”
苏东坡所说的“灰石”就是石灰的宋代叫法，按他的说法，他是听说有一名叫毕升的黄州儿童，从小刻苦学字，因为家贫买不起纸笔，所以用干硬的石灰块在墙上涂鸦，他把这个石灰块叫做“粉笔”，苏轼是听到这传说后，才想到用石灰在墙上涂鸦。
毕升——这个名字令赵兴肃然起敬，宋代的毕升，很有可能就是明活字印刷的粟末人升-毕特，或升-毕力，他小心的又问：“此毕升何在？”
苏东坡摇摇头，回答：“这倒不清楚，唉……这个人，听说后来去了杭州万卷堂书坊当学徒。”
果然是那个粟特人毕升。就是他在杭州万卷堂明了活字印刷术，死后葬在离程家坳不远的英山。现代考古现毕升家族一份家谱，那上面用粟特文字记载了毕升祖先进入中原后，改姓“毕”的经历。
蕲州地区在六朝时期既为蛮族活跃、集居之区，自两晋南朝时代，蕲州分属西阳与南新蔡二郡。西阳郡为蛮族聚居之区；南新蔡郡则为侨郡，为北方移民聚居区，但也有蛮族活动。毕升祖先就是在那时代定居于此的。
毕姓是绍武九国后裔，唐代将他们的姓称为“毕力”，现代通译为“比特”。不过，或许毕升本人已经彻底把自己当作完全的宋人——虽然现在东京汴梁城内还有粟特人建立的“祆庙”，以祭奠火神。但没有记录表明毕升去过“祆庙”。
黄州之所以在宋代仍是个荒僻地方，也是因为蛮族归化未久，宋史记载：西阳蛮、新蔡蛮“蛮无徭役，强又不供官税，结党连群，动有数百千人，州郡力弱，则起为盗贼，种类稍多，户口不可知也。”这样的蛮族区域不存在乡里制度，也因此，宋史州郡志对蕲州记载甚为阙略。
想到毕升，看着苏轼墙上的那副石灰画，赵兴的脑袋像车轴般的转动。
跳跃性思维，什么是跳跃性思维？苏东坡能想到拿石灰做画，我一个现代人难道没有启吗。
印刷，还能干什么，印刷！