不过，印度民族特性也是如此。
他们很少反抗，即便是摆脱英国殖民统
治，也是非暴力不合作而已。让印度教教徒，群起而灭苏丹国，是想都不要想的事情。
不过，昆图来了之后，情况有了变化。
昆图从西藏带来了不少藏传佛教喇嘛。
其实佛教后期，引入了很多印度教的东西，特别是藏传佛教之中，很多概念都是印度教所有的，两者之间是有相通的。
甚至很多人认为，虽然残酷的宗教战争，让佛教衰落，但是真正让佛教灭亡的而是与印度教的融合。
而藏传佛教作为印度佛教最后光辉，在这一点上表现的很明显。
很多印度教徒，对藏传佛教接受起来并不是太困难的。昆图就以藏传佛教的喇嘛为信使，与当地印度教徒合作，共同对抗德里苏丹国。
有了当地印度教徒的支持，和硕特部不再是无根之水，无缘之木。
也正式有了这些人的支持，昆图背靠喜马拉雅山南麓，与德里苏丹国沿着恒河战斗。
说起来，罗第王朝才确立了二十多年，还有几分开国之气，与和硕特部互有胜负，但是这一战斗持续了八年。
和硕特部也从一场胜利，恢复到了当初进入西藏的实力，一举拿下德里。
和硕特部也不再是部落， 登基称汗。甚至与瓦刺方面有所沟通。双方确定了在阿富汗的边界。这个时候的和硕特汗国已经有了与瓦刺平起平坐的实力。
只是这样的情况之下，也有问题。
不是别的问题。
还是信仰问题。
瓦刺本部已经与回回教深度结合，在阿次帖木儿死后，这已经不可逆了。但是和硕特汗国以藏传佛教为国教。
和硕特部虽然借助印度教徒的力量打败了德里苏丹国。但是和硕特部已经是少数人，藏传佛教虽然与印度教有关系，但是到底有两个宗教。
所以以此制衡印度教。
经过二十年，二代君主的经营，和硕特汗国已经在印度站稳了脚跟，和硕特汗国自然没有统一印度，但是占据了印度北方恒河流域，乃至于后世巴基斯坦一些地方，却已经是印度次大陆上首屈一指的强国。
而今似乎有沿着恒河东进，占据恒河下游的土地。
这接威胁到了阿拉干国。
因为阿拉干王朝此刻也是最强盛的时候，虽然没有直接占据孟加拉地区，但是却接受孟加拉各部的