贤书，但是这么多年来，又能留下多少？他认为《古文尚书》是伪作，更多是出于一种直觉。
对，不同时代的写的书，是有他们特有的特征的，即便是有人想模仿，也很难做到十全十美。很多功底好的人，是能感受出来的。
在陈文之前，也有人觉得这一本书不对劲。但是《古文尚书》的地位太重要了，有多重要，他是五经之一。
是朝廷大典，是理学的根本之一。
这样的地位，很多人不敢直接说出自己的想法。
陈文将这一本书挑出来，绝对不是白挑的。是有他自己的学术嗅觉与政治嗅觉的。
但是挑出问题有时候不难，但是将这个问题论证出来，条理分明的说服所有人，却是一个问题。
非下大力气，在故纸堆之中，耗上数年时光，才行的。
但是陈文是这样的人吗？
所以陈文就是反客为主。
他指出《古文尚书》的种种疑点，提出了如果《古文尚书》是真的，就要反过来解释这些问题。
这一招几乎是耍无赖。
一般情况之下，这些事情不过是引起大儒们之间的论战而已。
但是陈文而今以朝廷命官，也就是半官方的身份提出这个问题，就逼得很多人不得不去解释，否则就要承认《古文尚书》，是伪作了。
朱祁镇沉吟一会儿说道：“这一次大会，是于首辅主持，初步定在国子监之中举行，到时候朕也会去，你先去见于首辅吧。”
“这一件事情，朕记着的。”
陈文精神抖擞说道：“臣遵旨。”
朱祁镇等陈文走之后，缓缓的踱步。
他此刻有一个想法，在他心中酝酿。
陈文的办法，给了朱祁镇启迪。
摧毁理学体系，摧毁大明士子对上古三代的向往，竖立今胜于古的观念，未必需要与他们在言语之上短兵相接。或许可以用降维打击的办法。
这个降维打击的办法从什么地方来？
从殷墟来。
对，就是甲骨文。
说实话，单单从古文字上面来说，朱祁镇并不觉得这个时代一些大儒会比后世一些在甲骨文上研究大家差多少。
毕竟，在古代无数大儒一辈子都是在这些文字上吃饭的。
当然了，因为后世资讯发达。交流便利，在知识的宽度上，应该能比这些大儒强上不少。
只是朱祁镇也求将