史虽然不是地方官，但是扬州地方
官又有谁看小看一眼？
但是这个官职放在西宁，是顶顶重要，放在陕西也是有权力的，但是放在天下，却根本不值一提。
皇帝为什么偏偏要提起他了。
而且皇帝真的要欣赏提拔丘浚，根本不用询问他，一封圣旨下来，内阁还能驳回不成。
陈循忽然想起了什么？脸色微微一变，眼睑微微一沉，心中暗道：“莫非------”
不过片刻之间，陈循已经理清楚的思路说道：“丘浚在西宁做事的确不错。陛下看得上他，乃是他的服气，却不知道陛下准备让他担任什么缺？”
朱祁镇说道：“担任什么缺，你下去安排一下就行了，只是他当时殿试所写的文章，可谓字字珠玑，真国策也，朕思来想去，总是觉得看不明白，想让他回京，开经筵。讲讲生聚之道。”
陈循脸色再也维持不住了。
陈循此刻如果还不清楚朱祁镇说话的潜台词，那他就不配在大明首辅的位置上，做了这么多年了。
朱祁镇看似说一个简单的官员调动。
其实说的是两个字：“变法。”
朱祁镇之所以看中丘浚，就是丘浚文章之中，能被朱祁镇提炼出变法的思想。
朱祁镇让丘浚在身边一段时间之内，就丘浚殿试的文章为题目，多次与丘浚讨论。在丘浚的文章之中，有这样一段话：“人君居圣人大宝之位，当体天地生生之大德，以育天地所生之人民，使之得所生聚，然后有以保守其莫大之位焉。然人之所以生，必有所以养而后可以聚之，又在乎生天下之财，使百物足以给其用，有以为聚居衣食之资而无离散失所之患，则吾大宝之位可以长保而有之矣。然有财而不能理，则-民亦不得而有之。所谓理财者，制其田里，教之树畜，各有其有而不相侵夺，各用其用而无有亏欠，则财得其理而聚矣。”
看似这一段话，类似于道德文章，乃是正确的废话。
但是在朱祁镇看来，虽然并不完全，但却也可以作为变法的总纲之一。
在这一段话之中，朱祁镇分析出几个提纲。
第一，否定了天下财政有定数，不在官则在民。这一点是用来反对王安石变法的赤帜。
第二，那就是提出积极的财政主张，就是人君，或者政府，必须用办法养民，使之有所生聚。看似很简单，其实如果发散开来，就是而今政府一定要保持就业率的政策延伸。
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