萧业也暗暗摇头，这些人如果按心中所想去落笔的话，就算不被杀，也不会受重用，外放到边远小县当个县令，指不定没几年就死在了任上。
随即萧业继续思考。
沙门在背后推动根本不能提，外道干涉皇权历来为士大夫所忌，可以做，但是不能明说，说出来除非能驱逐朝中的沙门势力，否则当头一刀逃不掉。
原因很简单，你提出了问题却解决不了，就只有解决你这个提出问题的人。
沉吟许久，萧业决定以人心破题。
天人交感，但天意不直接显于现世，而是由人心承接天命！
“臣闻尧严肃恭谨，光照四方，上下分明，族人用心，其为人简朴，以糠藜为食，故得人民爱戴，臣又闻舜……“
萧业以尧舜禹为引，指出得民心者，上应天心，并以王莽为反例，论证不得人心，故而汉室中兴，曹魏平定北方，收流民以屯田，故有祖孙三代之治，而司马氏以诈术得天下，故上天以八王之乱，诸胡肆虐为惩，再以东晋享百年国祚，宋齐梁陈各仅数十年，论述人心与天命的关系。
当然，此处的人心不包括平民百姓，事实上古代所谓的民，指的是士及中小地主这一阶层，百姓又称黔首，是放牧的对象，不属于民的范畴。
萧业这样写，从表面上看，与武周鼎革没有任何关系，只是老调重弹，劝君主多行善政，但若细看，又不全是这个味道，偏偏处处不点明，全文模棱两可，说是也好，说非也罢，阅读方的立场不同，可以读出不同的结论。
明清殿试有个不成文的潜规则，话不可道尽，只说一两分，锋芒毕露并非幸事，所以现代人看古代状元的答卷，乍看并不出彩，只是中规中矩，极尽中庸之道。
哪怕以萧业的八品才气，写这种车轱辘话文章，都吃力之极，足足用了一个多时辰，才算是写完，又修改一遍，将文章修饰一番，确认无误，腾抄上正卷，此时已是正午。
萧业举手示意。
“哦？此子又是第一？”
陆元方现出惊讶之色，亲自下堂收取了萧业的试卷。
“哼！”
李昭德哼了声。
他对萧业的印象可谓差到极点。
“昭德兄，请！”
陆元方略一迟疑，把试卷呈给了李昭德。
殿试不设主考官，只有八名阅卷官，每一名阅卷官阅卷，通过画圈，不通过画叉，一百零五份试卷，取画圈最多的十份呈给太后御览，