程远景和周子宴也几乎没有任何犹豫，同时跪拜在地，高呼不止。
周遭士子呆了呆，也旋即有不少人跟随而拜。
王霖嘴角浮起一抹苦笑来。
望着三个苍首老翁跪拜在地，他不敢怠慢，匆匆下了高台，逐一将张魁三人扶起，连称不敢。
……
在东京文庙的大成殿，在圣象前，王霖收张魁、程远景和周子宴为弟子。
随后，王霖率张魁三人及部分各地儒生代表数十人，去了燕王府，在燕王府前厅处设露天经堂，公开与诸人讲学。
太子赵构，李纲、吴敏、宗泽及唐恪、耿南仲和部分文臣都列席其中。而刚入相的御史大夫郭志舜也闻讯而来。
燕王府外，更是聚集了里三层外三层的读书人，人声鼎沸，不肯离去。
尽管已渐至初冬，京城气温极低，但趺坐在蒲团上的张魁和各地儒生士子都面带兴奋之色。
燕王府中韩嫣诸女及诸多感兴趣的女官、使女和属员杂役，都蜂拥而至。
王霖知道自己已经欲罢不能了。
为今之计，他也只能继续复制朱熹的理论和观点。
朱熹做出名的无非是《四书章句集注》，这在后世就是科举的科班教材。
虽然王霖前世只是读过朱熹的这套书，当时只是略感兴趣在图书馆里翻阅，后又在网上查阅了相关资料作为辅助，要说一字不差、完全复制出来，根本就是不可能的。
他不知道其他的穿越者前辈在异世创作西游记、红楼梦、三国演义乃至什么射凋侠侣，都是怎么干的。
反正他是做不到的。
只能记起些许片段。
但在他看来，这就足够了。
他之所以收张魁三位大儒为师，实际就是想要让这三位大儒协助他完善和着出《四书章句集注》来。
他提供一些主要的观点和方法论，由三人进行讨论、思考和进一步充实完善。
将来定稿刊印成书，他署名列第一，张魁三人也可位列其后，双方合作，都可成就一番功业。
应该说，这对于儒学而言，是一件大幸事。
这就相当于是王霖牵头，组织了一个精英学术团队，就某些前人已经具有研究基础的一些理论进行总结、提炼，并推而广之。
朱熹的理论毕竟不是天上掉下来的。
他对二程和张载等前辈大儒的理论加以继承，推陈出新。