样。
『夫国之制，非一朝一夕所能成也，必须审时度势，因俗施宜。故古之圣王，所以能兴国者，以其知道也。使之合天地之道，百姓之心，然后可以长久矣。』
就像是孔子，在春秋战国时期，他绝对是诸子百家当中的领头羊人物，那个仿佛被老天爷砸了一下的天坑脑门上，绝对闪耀着常人难以匹敌的智慧之光。
在封建王朝的大一统中央集权的皇权制度和学阀制度之下，华夏古代的封建王朝固然可以在开国之后稳固百年，可也因为其制度是仅仅代表了极少数统治阶级的利益，罔顾了基层民众的需求，最终导致一代又一代的封建王朝的湮灭。
这个时代，根本不需要那什么的生育。
可是过了百年呢？
千年呢？
是古人不清楚这一点么？
显然不是。
可问题是除了『天授君权』之外，他们还有什么『法宝』来维持自己统治的『合理性』？
自然是咬死牙关，绝对不可能承认贱民才是国家根基，只能一味的强调精英才是国家的未来……
斐潜缓缓的说道。
『民者，士农工商也。不偏不倚，不重不倾，方可如天之四柱，使得江山稳固，八荒靖平。』
而想要打破这个镣铐，正面争执显然是不行的。
『昔之制法者，所以制国用者，必计乎人口之众寡。盖人之所从生者，地也；地之所由给者，人也。是以先王尚其本而轻其末，务其大而不责其小。是以生人既多，斯国之用自丰矣。』
凡事自然有利有弊。
只能是潜移默化，温水煮蛙。
『夫生财之道，莫大于生人。故国未有以人口为累者，惟恐人之不生也。』
『吾以为，治国之道，莫大于养民。』、
『今之不然，士农工商，皆有所失，而天下之民，不得其所安。是以流离转徙，而生人日少，则国用不足矣。』
华夏不是没有聪明人。
『故民数者，庶事之所出也，莫不取正焉；以分田里，以令贡赋，以造罢用，以制禄食，以起田役，以作军旅。国以之建典，家以之立度，五礼用修，九刑用措者，其惟审民数乎！』
『诸位以为然否？』
斐潜点了点头，又补充说道，『此乃守山明堂，以论定高下，无关贵贱职权，诸位可畅所欲言，绝不以言论罪之。』
关于人口的议论，其实各个朝代都有。