此时的阿史那大奈则没想那么多，他只是觉得与其去攻打逻些城，不如直接南下，先把先把雅隆人赖以生存的雅隆河谷击破再说。
就像之前他跟诸将商议时，侯君集听后总结的那样，破其表里，不如败其根基，将军之能，胜吾等多矣。
跟着程知节厮混了两年，拍马屁的工夫倒是有所长进，可你拍就拍吧，还弄出一个吾等，把大家都给代表了，心眼小点的非得找寻机会刺你几下不可。
大唐元贞六年五月中，唐军在那曲河边大破雅隆军一万两千余众，顺势分兵南下。
小女王苏毗末罗率军进围逻些城。
阿史那大奈则领兵继续南下，一日后据桑野寺，渡过雅隆河，直扑雅隆河谷地区。
雅隆部的起源已不可考。
苏毗人以前应该是西羌南迁与当地部族融合而形成的高原邦国。
香雄人大概率是高原土著民族，极为古老，高原上的文明，尤其是宗教，文字等方面，都有着香雄人的影子。
雅隆人在汉时有所记载，西羌旌牛夷西迁入高原地带，听上去就很像是六牦牛部的祖先。
至于雅隆人自己的历史观，和中原先民相像，充斥着神话传说的色彩，不可尽信。
不过很多靠近中原的邦国都是这个样子，他们自己没有记录下多少历史，可是他们却可以从中原的史册中寻找到关于自己来历的蛛丝马迹。
这对于后来邻国们的史学家们是一件令人哭笑不得的事情。
当然了，如果他们成为了华夏民族的一部分，也就不用外道了
只是如今像雅隆人这样的族群还没有进入到大家庭之中，所以大唐还需加倍努力。
别看雅隆诸部以前被人称作六牦牛部，实际上他们只有两个大部，白牦牛部和黑牦牛部，和阴阳判官似的，打着黑白两色旗帜。
黑牦牛部在泽当地区游牧，白牦牛部则在穷结地区活动。
根据雅隆人的七王传说，六牦牛部的主体，雅隆部，也就是悉勃野部很可能才是正经的外来人。
唐军的到来，打破了雅隆诸部刚刚恢复不久的平静。
其实大军在苏毗人的帮助之下，驻扎在碾格尔城的时候，便已经做好了攻打雅隆诸部的大致计划。
大军一旦越过雅隆河，目标非常明确，先就是清理穷结地区的雅隆部族，首当其冲的便是白牦牛部。
很久以前，白牦牛部其实就是雅隆人的主部，他们和黑牦牛部一东