入城之后的最初一段时间中，洛夫卡拉夫特与卢博福结伴而行，希望在这座万城之王冠中遇上属于自己的奇遇。
很快卢博福就遇上了，虽然难以启齿，他凭借着一身好皮囊，在一次宴会中被一位贵妇看重，很快便搬出了狭小的房屋，住进阳光充足的小楼内，不过卢博福也没忘记洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍旧支付原本自己的一半租金，算是减轻洛夫卡拉夫特的负担。
而洛夫卡拉夫特就没这么幸运了，面容阴郁的他不怎么讨人喜欢，而身为一名贵族也没法去做那些下等人做的重体力活，兜兜转转数个月，带进来的盘缠都快花光时，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一条生路——写文章。
由于悉伯识字率日益增长，培育出一批识字且有富裕资产的市民阶级，市民阶级有看报、看文章的消遣需求，这刺激了悉伯印刷业的发展，而不久前悉伯通过印刷自由法案，因此如今不管是官办的还是民办的，都在蓬勃成长之中，这便成了洛夫卡拉夫特谋生的手段。
作为一名贵族，能选择的职业不多，对于破落贵族来说就更是如此，所以动笔写作便成了洛夫卡拉夫特的经济来源。
洛夫卡拉夫特还偏偏有这份天赋，在家乡被轻视的写作才能，到了巴蒂罗斯以后却放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿时终于通过了他的第一篇文章，是诗歌，一个评论员点评说洛夫卡拉夫特的文章具有高贵的忧郁气质，充斥着浪漫气息。
发售了诗歌，很快洛夫卡拉夫特还接到一些读者来信，接着是邀请信，当地著名浪漫主义的路埃尔俱乐部的邀请，这让洛夫卡拉夫特感到了被认可的喜悦。
浪漫主义的源头，要追溯到一百多年前，也就是2692年由启蒙运动倡导者阿鲁埃在雅世艺召开的“理性运动裁断会议”上。
在“理性运动裁断会议”中，本来就分歧日益加大的启蒙主义者彻底被分裂成4派，原教旨主义、管控主义、自由主义与保守主义。
随后一百多年中，认为不要扯上政见，只需要遵从启蒙主义推行最初的目的，进行理性启蒙和扫清愚昧就好了，保持这个观点的原教旨主义在阿鲁埃那一代人死后日益衰微，等到洛夫卡拉夫特时代，已经没有俱乐部会再挂上原教旨主义的匾牌了。
管控主义在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依旧差不多，当然这是因为在市民阶级中影响力小，可是在工人、农民这些穷人群体中，管控主义的支持者越来越多，他们都要求国家通过管控减