罗纳对于腹里地域的居民来说，意味着和平、繁华和虔诚，最好的学者一定出自莫索罗纳，最好的牧师也一定出自莫索罗纳，所有的有学之士都以去莫索罗纳为荣。
慢慢的，各个公国发现了一点，如果自己打算安排的总教有去莫索罗纳学习过，那么通过这个提议的几率就会增大不少，于是一时间各地总教纷纷以在莫索罗纳学习过为荣，作为自己有适任总教的资格。
一开始这还只是潜规则，到了后来居然变成各个主城的总教必须有在莫索罗纳学习过，或者可以被莫索罗纳批准，而由于伊文克努多属于混战不堪的乱世，各地宗教没有一个名义上的领袖，于是莫索罗纳总教成了沼泽之神信奉名义上的领袖，而这种地位越来越高。
等到1272年时，莫索罗纳的事业又上了一个台阶，莫索罗纳经过赎买，将自己周边的土地全部买下来，然后被所有公国一致同意，莫索罗纳将不再是一个特殊的城市，而是一个特殊的地域。
而在萨贝与伊文克努多的拉锯战中，莫索罗纳也没有受到什么损伤，他在1515年宣布从伊文克努多独立，以避免遭到萨贝的进攻，这种做法甚至没有被伊文克努多报复。而在1600年时莫索罗纳宣布加入萨贝，萨贝不但没有拒绝反而还大喜过望，认为这是莫索罗纳对自己的认同，象征着自己合法取得了对腹里地域的统一权。
等到萨贝陷入东西之争时，莫索罗纳又进入了一个新的发展台阶，神证恒立地在找到无可争议的证据以后突然发难，宣称南西来德公国（伊文克努多人的公国）的大公邪恶而放纵，不配为沼泽之神的信徒，因此授权依文公国消灭这个渎神者。
莫索罗纳尽管没有参与战争，但是他对南西来德公国的绝罚给南西来德公国的士气造成了毁灭性的打击，结果南西来德公国被较为弱小的依文公国消灭。
战后的1703年，尽管莫索罗纳没有出任何的士兵，但是依文公国仍然作为酬劳，将原属南西来德公国的图皮安和乌克米那赠送给莫索罗纳，神证恒立地的领土在这一年瞬间增加了2倍。
这一次扩土对神证恒立地的影响是重大的，从此以后神证恒立地不再仅有莫索罗纳一座城，以至于连粮食都没法自给，需要从外界进口了，并且拥有三座主城以后，凭借着信奉上的大义和盟友，神证恒立地真正的成为一名割据诸侯，而不再是看他人脸色的特殊存在。
（莫索罗纳领土内建立了大量的祭坛、学院，还有为外地来客准备的寺庙，并且为了表示自己的特殊，每年