没有那么强，也有可能，单纯的力量会更强。
而这也大概能说明另外一个问题，为什么被借力的存在其实并不强时，偏偏借力的人却能得到更强的力量。
那不是像其本人借力，而是以仪法、祭法，撬动权柄的力量来借力。
并不是余子清最初第一次听说时，认为的是把我的蓝借给你，加长你的蓝条，给你补蓝这种最简单粗暴的借力。
以仪法、祭法修行为主的晋升者，其实跟修道者可以算是殊途同归。
都是在追寻世界的真理。
只不过走的路不一样而已。
一个是直接翻参考答桉。
一个苦心钻研，一步一个脚印的做题。
前者快，不看重天资天赋，但是劣势也很明显，只会再既定范围内走，上限低，多样性低，被客观情况影响到的概率极大。
比如，参考答桉被撕了。
比如，仪法材料没有了。
而后者慢，要天资要天赋要传承，但是优势是前景广，甚至可以做出跟参考答桉不一样，却也是正确的答桉，极少数情况，还会做出远超参考答桉高度的答桉。
后者才是谋万世之道。
余子清这个时候，才算是堪破了心中固有的见知障。
他从最开始就一直不太理解修道者修行的核心逻辑，学识为什么能跟境界画上等号了。
老羊也一直没劝他走修道者的路，有次闲聊，老羊说不适合就是不适合，不是因为聪不聪明，能不能学进去的问题。
现在大概懂了，他与正统修士、正统修道者的理解是不同的。
他的理解里，学识高的人，开始修行之后，能规避弯路，所以能走的更顺畅一点，这是正常的。
学识越高的修道者，开始入道修行之后，潜力越大，按照余子清的理解，便是理论完善了，真正去实践的时候，上限就会变高。
但是实际情况是，可能真的是字面意思上的知识就是力量，而不是需要转化成力量。
他们已经拿到拿到答桉，而答桉本身就是力量。
入道的过程，也真不是开始炼气或者开始炼神这种表面上的东西。
以前听说过归听说过，只是真正理解的时候，才会发现事情真的不一样。
所以修道者的境界，算上入道之前的就四个。
修道者、入道、立道、还有一个据说是叫成道，但是最后这个是不太确定的，只是偶尔听过一