自古以来，平等一词就不曾出现在封建社会，人是分三六九等的，勋贵、士族家出生的孩子就是要比平民百姓高一等，哪怕这勋贵、士族已经没落了，哪怕他的家庭没有寻常百姓富庶，但士子就是士子，士族与农户之间有一道难以逾越的鸿沟，自古便是如此。
平民百姓之子想要提升自己的社会地位，只有从军一途，把脑袋别在裤腰带上，上战场挣得军功，否则别无出路，别看大唐如今实行科举取仕，像似给了天下人一条出路。
但是，别忘了，科举制度是有要求的，学子到及冠之龄方能报考。
及冠啊！
大唐的百姓有多少能供养一个对家庭来说的“米虫”到及冠的年纪，用二十年来养一个“米虫”，导致的结果只有那么一线希望出仕，却有九成九的可能导致家破人亡，没有百姓愿意冒这个风险。
如今的科举取仕偏向于寒门士子不假，可是所谓寒门乃是与大唐勋贵和世家相比才被称之为寒门，更何况寒门之后还有士子两个字，士子可不是平民百姓之子。
说到底，士农工商的阶级划分就从来没有变过。
在大唐，一个人的出生便算是决定了一个人今后的地位，若非遇贵人相助，几乎没有改变的可能，在出生之时便已经决定了今后的命运。
所谓“王侯将相，宁有种乎”仅仅是一句口号而已，事实上陈胜、吴广不也是冒充公子扶苏、项燕的队伍吗？更何况如今的大唐百姓安居乐业，谁敢说王侯将相宁有种乎，这话一出口还能见到明天的太阳？
对于李宽来说，举荐朱宸是举手之劳，但就是这举手之劳，恐怕无数人终其一生也办不到，就像朱羽。
若是他没有遇见李宽，他现在还在台中的那个小庄子里当着他的土地主，还谈什么送儿子回关中？就算他鼓起勇气返回了长安，能找到人举荐吗？诚然，因为祖上萌荫，他找到了门路，但是能与李宽的举荐相比吗？
不能。
或许看在当年情分上，会给朱宸安排一个职位，但是光耀门楣却几乎不可能，举荐人的地位早已决定了被举荐之人的今后的前途。
这点，朱羽看的很清楚，所以在李宽离去之后，依旧长揖不起。
翌日一早，台北府衙中坐满了人，马周、刘仁轨、王翼、胡庆、杜荷等等，凡是为官者都出现在了府衙之中，在李府的朱羽没等怀恩去叫便早早等在了李宽的房门之前。
“起来了？！既然来了，便随本王去府衙吧！早饭就在府衙