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第十章 圣秩:怀疑主义(2 / 4)

领主们所掌控的军权。而在当时,几乎所有高位精灵都同时是高位法师——那是有半数大臣都是精灵的时代。而那些少数的人类领主和人类大臣们,也希望自己或是自己的子女能够成为法师,拥有超凡的力量与悠久的寿命,这意味着他们必须向精灵们示好——他们有求于精灵。

而其中的佼佼者,将被升华为精灵、成为真正的永生者。

“一切就和现在没有什么区别。”

无明嗤笑道:“无论是公司高楼亦或是法师塔、董事亦或是领主,本质上都没有什么太大的不同。无非就是法术变成了钱与权。”

教会无法接受这个要求。这就是第二次法师战争——也就是教法战争的由来。

开战之时,法师们占据了绝对优势。圣秩之力缺乏攻击性,并且教会中除了极少数的活圣人、都不具有高位圣秩之力,高端战力和法师们相比不到十分之一。之所以开战了三年,还没有彻底打下来教会、完全是因为法师本身也在内斗。

“他们最开始就没有把我们放在眼里。是打算借这场战争来铲除异己的。”

而事实上,如果安德鲁神父没有发明神降装置、最终的结果也的确会是这样。

在这种情况下,愿意参与“神降实验”、成为初代机械天使的那些人,都是怀揣着理想与梦、见识过最为苦难的世代的那些人。在那时还没有网络和这些乱七八糟的信息、也没有普及化的灵能芯片,他们无法理解“可能会覆盖人格”意味着什么,都是怀着死之决意而献身的。

也就是说,所有的天使都必然是理想主义者。

因为只有自愿而纯洁的实验者,才有可能完成神降。心中有一丝一毫的质疑与不情愿,都无法完成人格融合。

他们见过了最苦最难的那个时候,如今人们所承受的苦痛对他们来说反而有些矫揉造作。

而那些“眼下当前的苦难”,他们看到就会立刻试图去改变,并且他们通常来说还真能做得到、其效果可以说是立竿见影——这种行动力与能力,意味着他们只需要治标、而不会想到要去治本,如果苦难还没有消除,那只会是因为他们的工作效率还不够高、人还不够多、他们还不够勤劳。

如同在食物取之不尽的热带雨林就不容易发展出农耕技术一样。人类只有遇到了阻碍才会进行思考、寻求本质。

法师们在梦界中参与过各种尔虞我诈,但是天使们的队伍是绝对纯洁的。若是正常来说,他们很容易被人利用——但是他们还没来得及被人

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