“神符有敕，令吾通灵，击开天门，九窍光明，天地日月，照化吾身，速开大门，变魂化神，急急如律令。”
酒肆后院房间内，一声念咒的低喝声响起。
裴楚坐在木桌前，缓缓放下手中的毛笔，看着桌上已然成型的“开天眼符”，轻轻舒了口气。
“成了！”
他将手中的“开天眼符”又拿起端详了一遍，一气呵成，符头符胆符脚，准确无误，置于手中，以掌心穴窍感应，隐有奇妙之感。
他打通了第一处玄关穴窍后，画符已然不再如先前那般纯粹消耗自家的精气神，这张“开天眼符”他依着无字书中的符篆描绘，仅仅只画了三次就已经成功。
一张符箓，分符头、符胆、符脚。
符头因教派不同有所差异，有三勾，有敕令、雷令，也有咒文。
所谓一笔天下动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头”。
符胆，则是一张符的主宰所在。多以篆文秘字符号组合，繁复精妙，是沟通天地鬼神，又或者说冥冥虚空法则的所在。
这也是裴楚平日里花费最多苦功的地方，符胆之中的诸多篆文符号，经常让他看得头昏脑涨，需要大量时间记忆临摹。
符脚，自然就是收尾。一气呵成画完之后，重笔落叉，名曰“叉符脚”。
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……
符法中有言：若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍，惹得鬼神笑。即所谓的“鬼画符”是也。
而道家符箓之术作为山、医、卜、命、相五术的根本，是沟通人神之秘宝。
其中规矩繁琐，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。
其中有师承的还有定下诸般仪规，种下法苗，真传符法需要传承、师力、自力，三力合一，方能施展。
裴楚是个野路子的，诸多规矩不懂，师承更不必说，从最初的第一张“针符式”开始，便是以自力画符。
以正宗道家玄门而言，裴楚这般画符，符箓怕是难有法术奇效。
只是符箓之术，重仪式，又轻仪式。
一点灵光即是符，世人枉费墨和朱。
书符本质就是公文和法令。
敕令鬼神，又或者调动天