开运动不愿意还俗的僧人或者道士们，有一些。近两年，一些城市里的普通人也来了，好像有学业不顺的、厌烦工作的、爱情受挫的，这种情况多了，这些人，就称不上隐修了，像是一种逃避。”
孙总说到：“与其说是隐修，更像是隐居，对不对？”
“大概吧，我们调查也掌握了一些。毕竟，既然是公民，就得有户口有身份证，对不对？况且，如果他们没人管理，发生案件，怎么办？所以，我们要求山边的村委会，找一个有经验的人当治安管理员，每隔十天半个月，上山寻一次，免得出现案件，就不好了。”
当然，也有传说中的高人，胡警官介绍到，听说某人死后有舍利子，某人怎么怎么样，这些事情，因为不是他亲手经历的，所以，知道也有限。但是，他却肯定的地说到：“那里面，当然有真正修行的，我见到过一个，在山上住了二三下年了，基本不与人说话，他打些山核桃出来卖，换一些盐巴之类的，山上种的土豆和蔬菜，也就吃那些。我看过他写的字，相当漂亮，这个人，如果在城里教书法，也可以很高的收入的。”
“那个人现在还在吗？”
“你是想去找他吗？”
“那倒不是，我只是好奇。”
“应该还在，我也有一两年没见过他了。但他几十年来，几乎在他的石头房子里没挪过窝，周边都是他的作物和菜呢。他平时，只是打坐念经和种田，除了书法，倒也看不出他的来历。身份证我倒是检查过，是正经人，曾经当过老师，但是，他说他曾经在哪个寺庙出家，我就不知道了，因为他的度牒弄丢了，就不太好查证了。我当时，是本着查找逃犯了目的去的。结果，是个正经人。”
说了这多，冬子也听不出什么明堂出来。只是问到：“那你说，这个村子旅游，因为他们，是吗？”
“对啊，这里是条古道，上终南山最方便了，顺着水库的一个支流就上去了。最近几年，很多驴友，成群结队地，多的时候，每天得接待上百人上山，这个村是中转站。带些干粮，就可以上路了。”
原来是这个原因，冬子想明白，这个村搞旅游之所以成功，还在于它有特殊的情况。任何事情的成功，都是一系列的因素所组合而成的，并不是，只要有个好支书，或者只要有个好水库，就可以搞旅游了。
孙总问到：“那里面，有没有逃犯呢？”
“总体上，并不多。反正我们所，没查到过。听说另外有地方，查到过一个，那也是偶然的。这不符合犯罪