乙真人，也是道家的神仙，这种道家的造人手法，百姓们很容易接受。这也避免了仙姑跟人结婚，要回答她丈夫是哪个的问题。
冬子听到这里，笑了出来，低声对孙总说到：“我真佩服这些人，说瞎话都搞得很有道理的样子。”
孙总回答到：“所有形而上的东西，都算是瞎话。但是科学离开了瞎话，就无法进步。”
“什么意思？”冬子简直不太理解，在他的认知中，科学是与真理联系在一块的，怎么可以与瞎话扯上关系？
“不管是自然科学还是社会科学，做学问的，都赞同胡适的一句话：大胆假设，小心求证。那么，大胆假设，是不是瞎话？”
冬子听到这，觉得有些道理。
“况且，做思想试验的人，搞数学的人，不都是在编瞎话吗？”
“思想试验？”冬子完全没听说过这个词。
孙总知道，冬子遇到了知识盲点了，在这个场合，他不好给冬子解释，历史上有哪些著名的思想试验。他只是说到：“伽利略与爱因斯坦都做过著名的思想实验，得到了伟大的科学成果。其实就是空想，通过对既有结论的逻辑推导与演算，得出一个崭新并且正确的结果。完全没有物理与实体上的实验过程。”
冬子试懂非懂地追问到：“你刚才说，数学家在说瞎话？”
“对，数学家从一开始就在说瞎话。他们说1+1=，那我问你，世界上哪里有两个完全相同的1？如果没有，那这等式怎么成立？这不是瞎话？”
这对冬子的认知，是一个颠覆性的冲击。原来所有的科学成果，都离不开数学，而数学本身，就带有天然的假设。如果起点中有假设的成分，那么结论中的所谓规律或者所谓的科学成果，怎么可以在实践中，证明为真？
什么才是真？什么才是假？如果科学中假的成分是天生的，那么，它为什么对社会起着如此巨大的推动作用，如此精确地被成果所一次次验证为真？
但是，现场的氛围已经容不得冬子仔细地思考与困惑了，假想的结论接中午而来，让大家变得一次次嗨了起来。
神话的理论基础有了，群众基础有了，就得有一个自圆其说的体系，来解释我们这一帮人的作为。
我们既然身上的神创的基因，那么很多在当时人们看来神奇的事情，就有了解释的空间。
当然，我们也是普通人，只不过受了神的教化，来拯救故国，有了一些特殊的技能，用这来解释科学与工业成就，就