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君主立宪，适合这个时代。两千多年里，老百姓都适应了有君主存在的日子。要是哪天没了，他们也得慌了。同时三权分立又能尽量避免一些无能贪婪的官肆无忌惮的欺压百姓。
白飞云将这些地球上大多知道的东西说了出来，君主立宪最根本就在于人权限制君权，然后再讲解军政分离，再说三权分立，又讲到霸权主义。
儒家的仁，在后世便演变成了对外族仁，对自己人狠。这种思想，显然已经扭曲了。镇压起义，挖坑全埋了，对外族战争，则是抓了人家老大还能放走，要让其他外族看看他们的仁义，随后就给了外族一个很不好的印象——华夏子民都是好欺负的！就算打输了，回头还会有一群傻蛋会主动把他们放走，要是再说几句好话，还能捞一票。
有些人会知恩，有些人反倒会觉得是你们太傻。这样的思想，白飞云打算从东汉末年就把这苗头掐死。
这一说，便是半日，直到日落西山。
这种种新颖的制度，让众人只觉得眼前一亮。如此以来，就算天子昏庸，还有首相和内阁管理，不会伤民。而三权分立，司法机构和你们这些官员贵族都不挂钩，人家也不惧怕你。军政分离，谁想做诸侯也得想想自己军队能吃啥，同时也不需要看文人眼色。做官的管不了抓人的，抓人的影响不了判刑的，判刑的影响不了立法的，这一层一层的设定，全都分离开来，想要在里面上下其手，怕是也不容易。
建立军校，建立学堂。让法家制法，让儒家治学，让兵家治军，让农家制农，各有各的去处。内阁包括数家之道，共同主政，其中各有涉及，各有牵制。主政一方者，必有其长，或是知农事，或是知商贸，或是知调节等等。死读书者，读死书者，不可主政一方。
白飞云将这些思想说出，其中司马朗脸色变得不是很好，如此一来，世家怕是要吐血了。倒是贾诩挺激动的。他漠视他人性命并非天生冷血，而是对这个世界早已麻木。但白飞云所说的制度，他很认可。若真做到那一步，离天下大同也就不远了。
能干实事者能主政，这便是天下万民之福。
司马朗也是个能实干之人，但终究是世家出身，以家为本的思想短时间内难以消除。
白飞云也知晓这些，不再多说，宣布下课。
武人那边，也听得极为激动。文人不干涉军务，他们自然很愿意接受这种思想。至于说治国方面，他们也不懂，不过不阻碍他们听那些说法。如张晟和眭固，最为激动。黄巾军