而关兴建议中的分户，就更好理解了。
家男丁两人以上必须分居，这样户口就多了。
也避免了这个时代，有些人共妻的陋习。
马良花了半炷香时间，通篇看完关兴建言。
“禁杀婴为德政也，我辈理当如此。”
对最后一条禁止杀婴，更为赞同。
“在立刻就能增加人口方面，也只有这些办法了。而今天下征战不休，以我度之，再过几年，死于战乱的人口定会更多，为免日后十室九虚，文若，我以为现下就需得鼓励民间生养，禁止杀婴。”
杀婴是自古有之的，原因有很多。
诸如征收赋税、各地恶俗陋习，重男轻女等等。
总而言之，杀婴、弃婴之风，南北皆有，荆州亦有。
关兴很清楚民间杀婴、弃婴的缘由，便自可对症下药。
一是宣示郡县：人有产子者，送雏鸡两只；诸妊怀者，赐米粮，人五斛。
二是杀婴，与杀人同罪。
三是检举可获得奖励，米粮一石。
关兴注意到如今人们肉食少，于是开始琢磨蓄养家禽牲畜。
如今关银屏也被他利用起来，开始照顾鸡雏了。
并且从许洛缴获的牛羊马匹，好多也蓄养起来，专门给他的龙骧军提供肉食。
要是有时间，关兴还要琢磨下如何科学养鸡。
鸡生蛋，蛋生鸡，无穷贵也！
马良拿着毛笔，将关兴的建言画了一个圈。
由衷赞叹说道：“此数令均可谓德政，只要郡县照办实行，必有效果。”
关兴想起如今荆州医术的两位大拿，又向马良提了建议。
“我与华神医多有交流，曾经听神医谈及妇人产子事，略列了几条事项！
如今襄阳、南乡已经开始实行，观其成效，确可使妇人少难产，婴儿少夭折。
府君可叫余下诸郡派人学习，每县最少保证二十人学会，然后教以当地。”
其实这些不都是华佗的功劳，是关兴根据自己后世的所知，结合与华佗讨论形成的。
只是他毕竟不是医者，不靠此等功劳，于是归功于华佗。
关兴已经将呀按照后世医学知识，拟定了几条妇人生产时需要注意的卫生事项，以及婴儿出生后的养育方法等事项，悉数告知华佗。
华佗见猎心喜，已经在襄阳按之实行。
前几日吴普