你，如果这次朝阳的观点真的能在界大范围的流传开，并且受到广泛认可，你认为作家们的取材焦点会聚集到哪里？”
唐因回答道：“自然是与民族文化相关的诸多领域。”
“那这其中包不包括我们的广大农村呢？”
唐因明白了章光年的意思，“自然是包括的，民族文化是个很大的概念，广大农村地区也是民族文化生存和发展最为重要的土壤。”
“这就是了。所以这件事对我们其实有百利无一害，自然得好好支持。”
“老章你果然是老……成持重。”
在章光年的注视下，唐因临时改了口。
一周之后，最新一期《文艺报》新鲜出炉。
关于全国农村题材小说创作座谈会的会议内容占据了这期的头版头条，像这样级别的会议，文协每年都要召开个一两次，读者们看了并不稀奇。
但在二版上的一篇文章却引起了大家的注意――《的根》，署名林朝阳。
看到这个署名，许多读者先是一愣，然后才反应过来，这是许灵均写的文章，只是不知道为什么这次他用了本名。
等细看文章的内容，许多民族感情深厚的读者很容易便被林朝阳在文章中表达的观点和情绪所打动。
过去这一百多年，中华民族沉沦的太久了，我们习惯了见到洋人就低人一等，也习惯了我们的文化被鄙夷、被忽略、被无视。
现在，突然有人振臂一呼，说中国的根是我们的民族文化，前所未有的重视我们的民族文化，这些人很难不激动。
也有一些人，看到这篇文章的观感是有些复杂的，他们觉得文章是好文章，但观点未免有些一厢情愿。
民族文化如果真有那么好，怎么可能轻易灭绝呢？又怎么会让我们落于人后呢？
这样的想法不能说没有道理，但显然是颠倒了因果顺序。
另外还有一部分人，看到《的根》最大的反应是嗤之以鼻，这些人都是坚定的西方现代派的拥趸，将现代主义视为拯救中国和文化的灵丹妙药，对本土文化不屑一顾。
一千个读者就有一千个《哈姆雷特》，看个小说每个读者的感受都不一样，更何况《的根》是一篇讨论观念的严肃著作。
《文艺报》作为中国文艺界最为权威的主流刊物，影响力自不必提。
这期刊物上市短短几天时间后，便引起了国内文化界、界和思想界的关注，作家、编辑、评论家、学者、爱好者