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第四百一十一章 终局(二)(3 / 4)

是让人保持“本相”吗?

将目标封存在棺柩之中,使其完全隔绝“非自身”的影响,不仅仅包括像敌方攻击,时间流逝等外界影响,亦包括自身中毒,诅咒等已经留存在自身的他者影响,不同于能够让时间静止的永恒光棺,露怀的辉殓圣棺其内的时间是流动的,其内人物也可自由活动,但其状态是不会改变了,可以是“不会束缚被保护者的绝对防御”。

而陨星,便是上之土了,明明是浑浊厚重之物却能存在于穹清气之上,既浊又清,既平凡又神圣,这便是陨星。有人从其中看到毁灭,有人从其中看到新生,而露怀则认为:其由至地的陨落不正是回归大地吗?既然如此,就回归吧。

同样是陨星术,却因为使用者的不同价值观而呈现出不同的特性,露怀的“曙光之慧”不仅仅是对目标的灭杀(劝回),更是对陨星内区域所有存在的归真,原本被污染的神圣之地会重回神圣,原本被净化的污浊之地会重回污浊,非正非邪,不正不邪,尊重所有存在的原初之相,即为慧。

除此之外,露怀还掌握着次元与信仰两大能力。

当然,与其露怀在使用次元和信仰,不如露怀本身就是次元和信仰,是次元的意志与信仰的意志的结合体。这种状态的露怀无异是其最强状态。

先来信仰吧。就科学而言,“信仰是科学的敌”这句广为流传的话不无道理,所谓科学,它依赖于两种基石,一为逻辑,一为实证,而众生认为的信仰多半是宗教信仰,即:不讲逻辑不顾证据的盲信盲从,就此方面来看,身为信仰的露怀完全可以无视掉对方任何的“逻辑性”,完全以“我”的角度感知世界,可以是科学的克星。

但对科学与真理的笃信又何尝不是一种信仰,信仰是个人的意识行为,从这个方面看,人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰,“及时行乐”、“做一和尚敲一钟”、“得过且过”等都在信仰的管辖范围内,无论是如神话等的原始信仰,如佛教等的宗教信仰,如科学等的哲学信仰,只要是信仰就在露怀的管辖与控制范围内,就是露怀爪中的玩物。

虽然颇有一些“你的神只是我手下的使”意味的流氓感觉,但很可惜,这就是事实。

所幸,已经贯彻教化之道的露怀不会对他者的信仰进行同化和抹消,不是他不能,而是他不愿,这与他还原思想丰富性的意愿相悖,但你若与他为敌,和他刀剑相向,他还是会直接控制和改写你的信仰,只是不同化和

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