徒有其表，原先的宗主国势力集团为了开采当地的资源、巩固国际阵营与影响力，从政治、经济、文化方面实现更好的控制，投资设立了一些企业、扶植了一批当地势力。但不论怎么说，那时的几里国确实迎来了一段难得的高速发展。
情况在八十年代末到九十年代初起了变化，这种看似繁荣的发展停滞了，而控制与掠夺则越来越严重。在几里国内，越来越多的人开始意识到，这个国家受到了怎样的压榨与盘剥。
发展民族工业、实现经济与政治自主、摆脱新形式殖民控制的呼声也越来越高。针对这种情况，原宗主国势力集团采用的手段，就是在几里内部撬开裂隙。
假如几里国社会撕裂为不同的群体，陷入无休止的内耗，那么就无力再挣扎。
怎么去撕裂社会？最常见也是最常用的做法，就是设计好一套模板，然后去寻找冲突，找不到还可以自己去制造。将冲突的双方打上预设的标签，某个标签代表某个群体，然后将矛盾冲突扩大到两个群体之间，多方位反复如此操作，直至社会撕裂。
比如张三和李四起了冲突，正常的认知与处理方式，这是他们两人之间的事，首先是要明辨两人之间的是非，犯错者应受到惩罚与教育、受害者应得到赔偿与安慰。
可是有人却用了另一种套路，给张三打上A族人、A地人、A类人的标签，给李四打上B族人、B地人、B类人的标签。然后在A类人中宣传是B类人在欺压A类人、在B类人中宣传是A类人在欺压B类人，将所有人撕裂为两个群体，挑起他们内部的冲突与仇视。
至于张三和李四究竟是什么身份、他们为什么起冲突、有没有起冲突、甚至有没有这两个人、事实的真相如何，对于挑起冲突者而言都无所谓，他们的目的只是为了撕裂某个社会。
这种撕裂社会的手段，通常都是纵向的、在同一个阶级内部的，而不是横向的、在不同阶级之间的，通过纵向的社会撕裂，反而能掩盖不同阶级之间真正的社会矛盾根源。
社会撕裂之后是很难弥合的，A或B内部还会被同样的手段再撕裂。曾经的非索港日常冲突大多表现为街区帮派模式，整个社会已经完全碎片化了。
那么挑起冲突者此时又在扮演什么角色呢？他们成为了指点江山的话语者、高高在上的救世主。
那么在很多冲突事件中，怎么分辨有没有这种导向呢？有两个判断标准。首先借用伟人的话，是否有人将人民内部矛盾，强行扭曲为敌我矛盾？其次，是否有人