可是时过境迁，罗柴德成功逃离了非索港，该发生的事情早已发生，情况就变了，再干掉他已无当初的意义，而且很可能得不偿失。
罗柴德已经回归“文明社会”，有些上不得台面的暴力手段就无法公然使用了。而且罗柴德并没有回米国，一直就留在布鲁塞，如今的身份已完全不同，不再是当初那个小小的商业间谍。
罗柴德如今很有钱，在早先几次重大的投资决策中，表现得极为冒险激进，利用有限的资金将杠杆尽可能放到最大程度，一旦判断失误便万劫不复，但是他都赌对了，聚敛了大量财富。
按罗柴德自己的说法，他什么都经历过，已经不怕再失去什么。
话虽这么说，但是发了大财之后的罗柴德，已经不再激进，投资风格变得越来越稳健。其实他也用不着再像那样冒险了，资本有财富聚集效应，当你已经拥有足够的资本之后，再赚钱就会变得容易许多。
罗柴德开始从投资家转变为一名慈善家，还设立了自己的慈善基金会。搞慈善其实是一块敲门砖，现代西方跻身所谓上流社会的垫脚石。
假如名下连一家慈善基金会都没有，出门都不好意思说自己是社会名流，不管是多大的蛀虫都喜欢用这个调调来包装身份，反正普通劳动人民是绝对玩不起的。
“风自宾”这次来到布鲁塞，也在当地成立了一家慈善基金会，倒也符合他的人设。华真行本人并不想当这种意义的慈善家，他都不想暴露这个身份，这么做只是为了方便推进某些事情。
布鲁塞以及整个白罗洲的名流圈，其实很排斥像罗柴德这样的暴发户，但又很羡慕人家手中的钱，这是一种欲迎还拒的纠结心态。
罗柴德很了解这种心态，所谓既馋身子又不想承认自己好色。而且罗柴德和别的暴发户还不一样，他有着令人钦佩的传奇经历，在交际场合更容易受到欢迎。
搞慈善是他跻身上流社会的一块敲门砖，但也只是蹭蹭而已还不得深入，使他迅速融入名流圈的另一种催化剂，居然是华真行传授的养元术。
所谓名流圈的爱好，大多为了彰显的身份、地位以及财富，号称既代表了文化传统又引领了时尚潮流，其实很多时候还是为了“与众不同”。
与众不同，仿佛就能填补灵魂的空虚、显示高贵的情趣、展现优越的修养、突出卓然的自我。这其中好像有一条“捷径”，就是各种带着神秘色彩、不为大众所熟知的事物，有时候也包括各种所谓的“修行”。