之类，但属性未明，暂且除开。 操控法器，需要损耗法力精神。陈三郎修习《缚妖诀》前曾有担心，自己不曾修道，哪里来的法力？然而事实出乎意料，驾驭绳索法器时毫无阻滞，使用得颇为圆转，感觉比用斩邪剑还要轻松许多。 思量良久，他若有所悟，问题应该出自《浩然帛书》之上。 法力，是个甚么力？ 道士求逍遥，和尚念经求解脱，但殊途同归，其中修炼之士往往能行使神通本事，超越世俗想象，故被人称之为仙，为佛。支撑他们的基础力量，都是被称作“法力”。 所以法力这个概念应该是空泛而囊括的，是一种超自然力量的总称。 陈三郎修习《浩然帛书》，得玄奥念力，也算是一种法力，操纵黄麻绳起来，自然得心应手。 想通这一层，他恍然大悟：原来自己从获得斩邪剑，获得《浩然帛书》开始，就已经开始修道了呀。 只是这个“道”，和道家释家在形式上的追求有所不同，需养浩然之气，当从天下求。 形式不同，走的路自然也不同，对于世间事物的认识立场，也就不同了。 心中豁然开朗，脑海《浩然帛书》的形体竟又凝实了些，可以清楚感知到这一卷书的真实模样，共有九页。 九张书页，每一张书页记载的文字都有不同。 最开始的时候，他所看所记的是第一页，口诀千余字；后来路上悟剑，翻过一页，是第二页；获得秀才功名后，对于第二页书字义的领悟得到稳固，更加清楚…… 就不知何时能翻到第三页去，当翻过此页，想必能再上一台阶，修炼出更多更纯粹的“念力”，驾驭起斩邪剑来，自是威力倍增。 那就是“而立”之境了。 从“启蒙”到“而立”，中间不知隔阻着多远距离。 好在的是，自从小剑启蒙开锋，显露本体，喂血养剑就变得轻松许多，吸纳的血量大幅度减少，渐渐少到不会直接影响身体机能。 陈三郎松了口气，他身子骨本就不大好，长期喂血养剑真有些吃不消，如今得到缓解，通过扎马步以及天天吃好睡好，那身体慢慢就能养起来。假以时日，他就不再是弱不禁风的瘦巴巴体型了。 前前后后思量明白，他心无羁绊，轻松极了，套着黄麻绳出门去。 华叔见着，问道：“少爷去哪儿？” “近日在书房中憋闷得慌，要出去走一走。” 华叔呵呵笑道：“少爷，你早就该这样了。” 天天闷在房中，虽然说是刻苦攻读，但读书也得兼顾身子不是？身子垮了，百病缠身，满腹才华也是无用功。 陈三郎悠然出门，背负双手往晚晴桥那边走，至于那根黄麻绳，却悄悄藏到袖子里头去了，遮掩住，外人看不到。 晚晴桥