自从在江底石殿中，解吞噬了那枚玉符敕命，吸收掉里面的香火念力，叶君生便有所明悟
香火念力，究其本质，就是民心民意。
一个本质，两种说法而已。
百姓人民的心意，看似无形无质。当处于个休，或者数量稀少的时候，不足为虑。但当凝聚成势，连绵一片时，却会形成一股非晨大的力量，足以惊天动地。
“民意即天意，天意不可违”。
说的，便是这个意思。
术士修炼，封神任职，通过种种显灵之法来感化百姓，使之虔诚信仰，奉上香火念力。但那显灵之法，以及次数，却要受三十三天的秩序约束，不能乱来。至于私地之下，捞过界，对于香火明争暗斗之举，不一而足，却无法完全禁绝。
正所谓“佛争一炷香。”神佛也是人，既然是人，就有私心。
柏比之下，叶君生所修炼的“贤道。”却是走得另一个方向途径一借助功名权位来收拢民心。
此谓“入世之道。”借民心而修神。
考得功名，官职在身，造富方，自能得到百姓的拥戴爱护。届时民心所向，修为跃然提升，故名“贤道”。
贤道之于神道，好像两条完全不柏同的路。怪不得解对于神像，以及玉符敕命有着天生的敌意，仇家一般，根源都在此处。
然而殊途同归，贤道的最终目的与神道一样，都是求那千秋逍遥，长生不朽。
坐在课堂之上，叶君生精神渺渺，神游天外直以来在心中的众多疑惑悉数解开，豁然贯通，大有“朝闻道，夕死可矣”之感。
嗤嗤嗤！
最后三道解尽欺感悟而出：折笔解、钩笔解、提笔解。
《永字八剑》：“点横竖撇，捺折钩提。”
嗡！
天地景象，为之一变。
天不再是天，地不再是地，课堂也不再是课堂。在一瞬间，叶君生竟看到了自己一，
一般情况下，人除非有镜子或者其他能映照影像的存在，才能见到己身。但现在，叶君生看得清清楚楚，自己的身体端端正正地坐在课堂上，听课。
或者可以这么说，坐在那里的，其实只是一具躯壳。魂神精魄已开窍而出，神游在课堂的上空，如神灵般俯视众人。
阳关之境。
横向对比，就是术士境界中的“阳关”。
木士修炼，有五大境界，分别为：开窍、阴神、阳关、法柏、散仙。