啊，老夫姓钱，你们也姓钱，既然是同姓，你们又恰巧遇到了老夫，那老夫就拿你们当孙辈看待，蒙你们叫一声爷爷，老夫怎么说也是要保你们安全的。”
“现在你们已经安全了，有什么委屈，有什么事，都可以和爷爷讲。”
听到这，钱纾婕才红着眼，一点一点把他们的情况给钱龙锡说了。
实际上这南洋之地的汉家遗民，身份的确很复杂，有宋末那段时间为了逃避暴元而逃到海上的宋朝遗民，有元末乱世不堪忍受战乱和暴元残暴剥削的百姓，也有明代禁海之后没了活路的东南沿海渔民以及一些海寇海盗的后代...
这些人加起来数量不少，整个东南亚，不仅仅是苏门答腊、爪哇、婆罗洲能看到，菲律宾、东吁、大城、南掌这些地方也都由汉家遗民。
只不过这些遗民一项不被当朝所承认，毕竟你都跑出去了，那就不是我大明子民了，那你们的一切与我大明何干？
不交税不纳粮也没有生产，家族人员也不计算在大明户口之内，大明自然是全部无视。
正因为如此，这些汉家遗民的身份地位在南洋实际上很尴尬。
首先他们聪明勤劳，来自华夏千年传承的优良血脉让这些汉家遗民有聪慧的大脑和勤奋的本能，他们勤奋刻苦，他们不畏辛劳，他们制造能力强，他们读书识字，可以当官，当工匠，当文人，哪怕是当一个农民都比东南亚那些土着来得强。
因此东吁、大城、南掌这些东南亚沐浴王化的藩国非常喜欢这些汉家遗民，他们对这些汉家后裔委以重任，让他们在国内担任统治阶级，好以此更好的学习中原文化，同时这些汉家后裔也的确厉害，能帮他们把国家治理的井井有条，耕种税收各方面都打理的不错。
但是在苏门答腊、爪哇这些地方，那情况就不一样了。
因为这里的统治者是尼德兰人。
尼德兰人是统治者，土着是本地人，汉家遗民虽然也是外来人，但地位不上不下，反而最为尴尬。
尼德兰人需要汉家遗民勤奋的赚钱，耕种给他们提供金钱粮食和税收，对于尼德兰人来说，这些老实的挨打挨骂不还手的汉家遗民比猪还好用。
在土着看来，这些汉家遗民占了他们的土地，还种出了那么多粮食，得到了那么多钱财了，还被尼德兰老爷那么“重视”，真是该死。
于是尼德兰人巧妙利用这两点，一方面明面上对汉家遗民委以重任，让他们协助治理城市，努力创造钱财粮食，另一方