先天至清，后天则流浊也。先天虚而后天则实，实要实开，虚要虚开，开窍之不同也。
翾楚说：“照这样说，炼丹是不是也要用到窍门？”
红衣仙子道：“嗯，当然要开窍……”
翾楚说：“那炼丹需要开窍门，的是哪一窍呢？”
红衣仙子道：“丹道性命双修之功，乾道首要守祖窍，亦用空而不落空也。守空莫应空，有空乃可容。切莫执实须用空，知而不守是正宗。似守非守乃得真，杳杳冥冥自可通。”
白衣少年笑道：“虚中应实，小中见大，门窍相通，空而不空，此窍之运用不亦大乎！学者但能悟得其中真机，则窍门可窥矣。”
翾楚说：“我以为明心见性，就是开窍之后，才有的，可我不知道什么叫性？”
白衣少年笑道：“性就是先天之心。”
翾楚：“先天之心？”
白衣少年笑道：“是的，心性的本体存在形式就是虚无之气。所以，虚就是心性的唯一特征。人自从有了肉体的生命以后，通常是被后天气质所约束，被后天性y所蒙蔽，被后天恩爱所纠缠，此心不虚的人由来已久了。气是为心所支配的，jing是为神所役使的。”
翾楚说：“后天蒙蔽了的还有窍吧？这样所以才要再次开窍？”
红衣仙子道：“心神不能安静，像烈马狂驰，像躁猿乱动，精与气就会消耗殆尽。这就是学习丹功的人下手之初非常重视凝神调息的缘故。因为，神不凝就漫散，漫散则游思杂念不断生发，怎能往一块团聚并成为炼丹的主帅？”
白衣少年笑道：“所以，只有精神高度集中、团聚到一起，才能达到虚的境界。我们人心的虚，这是本来的天赋之性；我们身外自然太空的虚，那是未生万物之前的虚无之性。息不能调，就放纵，放纵则导致脏腑、肌肤都由一团由不规则的口鼻呼吸形成的急躁之气在运行。想让它凝聚起来，成为制造我们生命的能源和动力，那是很难很难的。只有进行调节，它才能平缓，平缓则中和。我们人身的中和，是我们人身开始产生以后自然赋予的一种法则。因为它具有指使性，所以称为命。”
翾楚说：“那命又是什么？”
白衣少年笑道：“所谓命，它的形式还是太和一气。太和一气与虚无之气都是一回事。人在未生以前，此虚无之气悬于天地之间，遍布宇宙，可说是天地万物的本原之命。对于人来说，也就是真性真命。真性命与天、与地、与人、与物，是合而不分的，是共