翾楚道：“可是我们爱护动物，这些小动物，有朝一日修练成仙，恐怕有的就会为祸人间呀！”
吕洞宾笑道：“道书中载述的成千上万的仙真事迹，无论其面貌、神迹怎样神异离奇，但普遍具备符合时代特征的高尚德行，遂至感通上真下降，度升天界。在这里，神仙不仅是修道成功的典范，他们的人性亦完善到极点。”
翾楚心想好吧，神仙要想代表神仙的典范，还真是不容易呀！
钟离权笑道：“至下皇时物种更少了，为大贫。此后，物种难以足万，为极下贫。天地为人之父母，此父母贫极，则人子亦大贫，结果天地人皆悉被伤，为虚空贫家。早在两千年前，道教就提出了尊重生命、强调保护物种的思想，这是道教维护生态平衡、保护环境的一大思想贡献。”
吕洞宾笑道：“正是基于这种认识，道教要求人们爱及昆虫草木鸟兽，爱及山川河流，爱及日月天地，不要无辜伤害任何生命。《元始天王欢乐经》说：保护万物，应简朴自己的居室。廉洁克己，应远离酒色。保养形神，应常行仁德。安乐众生，应减少畋渔。放赎生命，应克制饮食。”
翾楚说：“俗谚云，“生我者父母，教我者师父”说的是什么？”
吕洞宾笑道：“师徒关系是我国传统文化的重要组成部分。为人师者传道授业解惑，也成为了文化血脉相连的重要途径。”
翾楚：“师父，您知道吗？同一老师门下的弟子其实有不同的等级？”
吕洞宾笑道：“哈哈哈，下面将要谈一谈弟子究竟有哪些分类。”
翾楚说：“有俗家和出家之分？”
吕洞宾笑道：“第一种，学道弟子，学道弟子又称皈依弟子。简称学生，是没有正式拜过师的学生，只要交一定的学费就可以跟师父学习，当然也有一些因特殊机缘，师父不收费的情况。学道弟子对外不可说教导他的人是他的师父，只能说是老师。师父对学道弟子只有“教”的义务，没有其他义务和责任。”
翾楚说：“入门弟子是什么情况？”
吕洞宾笑道：“入门弟子，入门弟子，从字面上解释的话，过去的住宅有大院和内室，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员(门徒)，但不是可以随便进入“内室”。入门弟子不同于学道弟子，需要正式拜师，需要遵守本门规矩。师父对于入门弟子有一定的要求，人品德行要好，要有一定天赋，有一定经济基础，态度、心态要好，还得有悟性，愿为本门做出贡献等等