，这都是很正常的，每个人还没有点秘密了，不过像他们家这么惨还真是少见。
萧天枢说：“道教分全真教，和正一教两大类，两教同属道教，犹如一个树上的两枝。同出于老子，同信仰“道”。只是在教义和形式上不同，根本信仰上是一致的。”
年复笑道：“唉呀，我说的就是此事，我还以为你是全真教的呢？这两教又有什么区别？”
萧天枢说：“全真教不尚符箓，主张性命双修、先性后命的内丹修炼，重视儒家的伦理道德实践，强调忠君孝亲。正一教传教形式以行符箓为主要特征，即画符念咒、驱鬼降妖、祈神福禳灾，并崇信鬼神。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。但是目前中国道教却有着“全真”和“正一”两大流派。那么这两大流派有什么区别呢。
全真教不尚符箓，主张性命双修、先性后命的内丹修炼；主张功行并重、清净恬淡、无私寡欲；重视儒家的伦理道德实践，强调忠君孝亲。提倡苦行忍辱，苦己利人。道士必须出家住观，不能拥有妻室，蓄发，戒律严格。”
年复说：“哦，原来是这样，”正一教传教形式以行符箓为主要特征，即画符念咒、驱鬼降妖、祈神福禳灾，并崇信鬼神。在戒律方面，正一道士可以有家室，不住宫观，可以不蓄发，宫观清规不如全真道严格。我们经常在电视中看到的那些道士，基本上讲的都是正一道。”
萧天枢说：“正是，青城山和鹤鸣山是在明末清初时由于时局变革，由盛转衰落败了，在清代康熙年间由湖北武当山的六位全真道人来恢复祖师的道场的，自此就一直延续全真龙门派丹台碧洞宗法脉。”
年复说：“可鹤鸣山一开始可是道教祖庭，张道陵得道授道之处，众所周知，我国的国教是道教，虽然如今逐渐变得没落，但是很多的时候还是深受人们崇拜，而在历史上也曾经出现过很多的教派，在很多的传说中，他们总是会牵扯到很过的鬼怪学说。”
萧天枢笑道：“呵呵，你比我还清楚呢，还问我，不过我国的5大道教门派，除了正一教和全真教，剩下三个你都没有听过？”
年复说：“那么剩下的三个教派分别是什么呢？”
萧天枢说：“第一个，正一教，也被称为是“五斗米教”，创始人是著名的天师张道陵，因为所有的弟子每年都要在给自己的师傅五斗米，所有叫做五斗米教，而在历史上最有名的一次就是，张角的黄巾起义，而他自成就是五斗米教的弟子，而当时正一教宣传就是各种怪力乱神，然