诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。
不过翾楚认为修行人苦修清简，住旁边的耳房一个人住，算是大房子了，若是其他修行人，像古代出家人那么多，还不得很多人一个屋，所以住持和方丈的屋子是很大了！
住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。
一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
道教方丈，道经说：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”
作为方丈，必须持戒精严、威仪可法、功行两全，在道德修养、持戒守戒、学识水平、威仪规范等方面为广大道众作出示范和指引。
道教丛林：在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者的称谓，主弘法利生、讲经传道，一般不负责庙务，负责道观的管理者为“监院”。“住持”一般为道教子孙庙的实际管理者，子孙庙达到一定规模以后，可以升级为子孙丛林。子孙丛林的“主持”亦可升座为“监院”。《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严格，必须受过三坛大戒，而且接过“方丈法”，德高望重、戒行精严，受全体道众拥戴，始许选为方丈。《三乘集要》：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。
言归正传，翾楚说阿姨你们家是不是闹鬼，那男孩的母亲，惊的半天都说不出话来。
好半天缓过劲儿才，说：“姑娘，哦，不，小师傅，你是咋知道我家里的事的？”
翾楚笑道：“我知道的不只这么多，不过，你儿子来到寺庙的时候，很明显，那女鬼没跟来，可能是惧怕寺庙的神煞之气。不过经常与鬼魅处在一室的人，他的脸色晦暗无光，眼神也怪异，说简单点就是我看你儿子身上有鬼气！……”