应验的语言。而在中国古代预言社会人事发展走向的神秘语言文字或物象，源于方士，而方士也在那个时代被认为是可以接触神仙的人，亦或者是神的代言人。
最早有记录的谶言就是关于秦朝灭亡的五个字——亡秦者胡也。
尉迟然明白后问：“那么纬书又是什么？”
贺长卿解释道：“就是对经书的一种神秘解说，从现代的角度来说，验证之后，大部分都算是阴谋论吧，可以归纳为阴谋论的一种。”
谶纬后来被归纳为一门学问，而现今公认这门学问兴盛于汉朝。之所以兴起，是因为汉武帝之后这种思想随今文经学的推广开始膨胀，毕竟谶纬的思想源泉是天人感应，这种思想将人事、天命以及当时的一些自然现象联系在一起，认为君主大臣的活动会导致自然界的变化，也就是所谓的灾异祥瑞。因此，汉武帝可人也十分推崇谶纬，他求长生，喜欢方士，求神问仙，进行了许多与谶纬有关联的迷信活动。
尉迟然道：“这么说，后来从鱼肚里发现布条，还有三国时期的黄巾军的口号‘苍天已死，黄天当地，岁在甲子，天下大吉’这些都属于谶纬范围之内？”
贺长卿点头道：“对，差不多吧，但恰好也是在三国魏晋南北朝时期，谶纬学就开始没落了，毕竟汉朝时候有很多好的预言，后来多以连年的战争，分裂割据的局面而遭到了全面的质疑，孙权、曹操这些人都不相信谶纬学，后来到南朝梁武帝时期，甚至将谶纬学当做了邪道，因此，有关于谶纬的详细记载也在那个时代被焚毁了许多。”
尉迟然问：“那这面谶纬壁上写的到底是什么？”
贺长卿道：“写的是关于李吟风的生平和对未来的预判。”