不过其实还有个简单办法来证明昆仑死亡谷跟咸阳城大雪有无关系，那就是罗绮同学的龟壳占卜，难道你们两个都忘了？”唐阳羽很快出人预料的提出一个看起来很靠谱但是其实未必靠谱的法子。
罗绮作为神狼族的狼王的确拥有超凡的神秘的龟壳占卜能力，但是其实传到她这一代狼王的时候龟壳占卜的准确率以及适用范围都大大降低。
所以作为刚刚重点大学毕业的高才生罗绮通常是不会使用这种办法的，何况还是涉及到神狼族未来命运咸阳城几十万百姓的大事，她更加不能用简单的占卜来做决定。
可是天狼却立刻投了赞同，“是的，你该沐浴更衣好好卜卦一次。”
天狼这样说因为天狼心目中对于狼王的龟壳占卜能力依然十分推崇并且信任，远比罗绮更有信心和信仰。
华府古代的占卜文化源远流长，原始先民对于自然规律还缺乏充分的认识，比如我们目前所见怪不怪的风、雨、雷、电等自然现象，对于先民来说都是难以解释的神秘事件。
所以人们在与自然世界的交往中，往往就把一些没有因果联系的事象的结合起来，视为鬼神所示的征兆，因而借由自然界的征兆来对天象、气候、狩猎、游牧、去从、是非等等作出判断，以各种各样的形式，来求助于冥冥之中的天帝、鬼神的旨意，但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
久而久之就产生了利用占具作为中介，以进行人与鬼神之间的意识沟通，通过某种兆象用来预测未来的吉凶祸福，由此，占卜便应运而生了。
龟，在古代时候被称为玄武，《淮南子》中的五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。
源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执冥神君，后为真武大帝。《洪范．五行》曰：“龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。”
从这些文献及传说中我们可以很清楚的看出，龟在古代，其与道家、道教中的神仙、护法等等都是密切不可分；即使不把龟神话，龟的长寿也会给古代先民带来一种灵性、灵力的心理变化，这就是古人选择用龟壳占卜的一种原因吧。
但是用龟壳占卜的最重要原因还是因为龟壳的骨架结构，龟的背部有龟纹