通广大，还是佛家法力无边！”一群吃瓜群众再听到山涛宣布即将开始最后一场压轴大戏比神通时，不由一个个兴奋的大声叫嚷起来。其实在不少非佛非道的看热闹观众眼里，他们期待的不少枯燥难懂的辩经，他们最想看的还是斗法比神通。毕竟光从字面理解，这就足够吸引人了。甚至也可以说，即便是道教徒与佛教徒，他们也想看看
自己崇拜的祖师爷，究竟又何样的神通。
既然是各显神通，自然不会拘泥于形式。也可以说，佛道两家将要展示的神通，也不会相同，而是根据自己各自所会的“神通”，分明作法，然后供两位裁判评断孰高孰低。
介于第一场是道教先“出招”，所以这一次便由佛家先行施展“神通”了。竺法护在于帛远和安法钦简单碰头之后，便决定仍由帛远和尚打头阵了。第二场竺法护实在是输不起了，若辩经与“实操”都输给道家的话，那以后他们如何在招揽信徒，又如何于道教一争高下。若那样的话，不仅竺法护想做华夏第一教教主的愿望落空，甚至说不得会让司马攸
失望，从而停止对他的支持。
当然，竺法护也并没有因为第一场的失利而心灰意冷。虽说因为皇甫谧的插手，让到手的胜利飞走，有些让他遗憾。可是他却并不认为两个裁判会在众目睽睽之下，在比神通上面做手脚。毕竟哪个施展的“神通”或者说把戏更加高明，更加居然迷惑性，所有人基本都是可以一目了然。再者，他们也实在想不到皇甫谧与山涛会从中作梗的理由，在怎么说第一场严格说来自己确实有些失厚道了
。
帛远撇了王浮一眼，大步走下平台，在白马寺小和尚的簇拥下，来到了自己早先已然准备好的施展“神通”的地方。
施展“神通”可不是一件随意的事情，自然不可能随便施为。而皇甫谧和山涛以及于祥三师徒，也与围观群众一同来到了平台侧面一处早已用木栅栏圈起来的场地外侧。
眼见帛远迈步走进木栅栏之中，在一个被支起来来的大铁锅面前站住，亲手点起了铁锅下面的柴禾。
隔着低矮木栅栏外为人墙的小和尚们，围观众人纷纷踮起脚尖往锅里看，但见里面似乎盛满了油水一样的液体。正在众人好奇与不解之间，却见帛远和尚盘膝坐于地，兀自大声念起了佛经来。
片刻之后，锅内的油水沸腾了，升起了气泡与袅袅轻烟。帛远慢慢除去身上的袈裟，露出一身肥肉来。
“哇，不是说和尚是吃素的吗！怎么身上还有这么多