导，而且也无法激发出术力。而他这种，更像是一种身体的自我意识或者说是本能。如同身体的某种神经反射，经过他多次尝试判断之后，几乎可以认定，这术力的起源在于自己的头顶，因为每一次导引术的运行，几乎都是从头顶开始运行。类似道家修炼之中的三花聚顶。
这三花聚顶是内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。
内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。
这古导引术本身就是古代练气士流传下来的一种呼吸吐纳方式，也是很多古代道人追求的极致，所以术力运行的结果是从头顶开始，而不是按照普通的整条经脉顺序。
其实经脉穴位的顺序也是因为后世的医者为了便于记忆而产生的，穴位本身并没有先后的关系。龙大胆恍然大悟，按照术力运行的顺序重新给这经络青铜人施针。
这一次，他完全秉承了自身术力的运转规律，术力流经那条经脉经过哪个穴位，就用周天针法刺中手中的那个铜像。到了后来术力运转越来越纯熟，他几乎已经可以预判下一个穴位的位置，这样一圈走下来，他重新刺了一遍青铜人像身上的720个穴位。到了最后，他都有些感觉后力不济了。
这周天针法本就是非常耗费术力的，用这种针法连刺720个穴位，他之前都没敢想过，还好在古导引术的运转之下，他体内的术力虽然消耗较快，但凝聚术力的速度也很快。最后一个穴位刺完了，龙大胆放下了手里的银