还是一样么？有什么风水不一样的？”席丽丽莫名奇妙。
这时边上路过一个老道，像是当地的道人，听闻他们在谈风水，笑着道，“我们这武当山风水可是好哦。风水是武当山道教建筑文化的重要组成部分，无论是金殿的朝向布局，还是宫观庙宇的选址，皆以是否符合风水的理念作为前提的。
当年参与武当修建的高人是孙碧云，孙碧云曾师从张三丰，武当山宫观选址原则与张三丰风水思想的传承不无关系。”
龙大胆听了之后转身道，“居然还有这样的传说，请道长给我们讲讲。”
那个老道点点头，“其实啊，在明清两朝的志书文献与山水游记中，对我们武当山风水的论述甚多。各家风水都有研究，涉及形势与理气各派、山峰与宫观命名等。武当山‘乾兑发原，盘亘万里’，乾兑在方位属西偏北，而金殿朝向为‘负酉面卯’，也称‘卯酉向’，即坐西朝东，这似乎与北京故宫的‘子午向’截然不同。
在风水流派中，理气派地师常用后天八卦或先天八卦为人相地选址，金殿在后天八卦中虽然为坐西朝东，但在先天八卦中却是坐北朝南。据《武当山古建筑群》一书称金殿朝向东偏南8度，古代用罗盘定向有磁极子午、臬影子午与北极子午三种方法，根据金殿的分金坐度，其朝向定位采用的应是磁极子午法。
在明初‘北建故宫，南修武当’的国家工程中，先、后天八卦的交替使用，暗合了帝苑宫阙与皇室家庙的微妙关系。
金殿座落于群峰之巅，按前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的“四灵”风水模式是难以实现的，但聪明的古代匠师通过对天柱峰山形地貌的勘察，将主峰周围‘缭以石垣，绕以石槛，四辟天门以像天阙，磅礴云霄，辉映日月，俨若上界之五城十二楼’。
如此设计一是烘托出了仙境天界的气氛，二是与附近的山峰组合，可以构成一只西去的神龟造型。玄武向西，金殿朝东，背靠玄武的‘暗风水’意图就表达出来了。这个一般人是看不出来的。”
这个老道说着就走了，龙大胆却隐隐若有所思。“玄武向西，金殿朝东。武当山背靠玄武。”龙大胆突然回头道，“秦建，你知道附近哪里比较特殊的位置？”
“特殊的位置？”秦建摇头道，“没有听师傅说过。”
“我该怎么跟你解释呢？”龙大胆比划着道，“三元，在我国，‘三元’之说被广泛应用，有许多种解释。如：天地人、天地水、日月星。在我们医家也有称作精气神、头腹足、头