“人工智能是未来的大趋势，我们不可能阻止它的发展，这已经不是因噎废食的事情了，而是固步自封，严重的思想落后！”与鲁迪同同行的学者张晋在研讨会上痛斥了美国方面专家提出的全球智能化禁令提案。
“那请问，张晋先生，您该如何面对未来人工智能趋于完善后带来的人格伦理问题呢？”美国的代表也隶属于国安处，他没有因为提案受反驳而恼羞成怒，反倒是非常平静。
“对不起？您说的这个人格伦理指的是哪方面的？”
大家都笑了，只有张晋和鲁迪没笑。
“当然是指人工智能是否应当拥有基本人格权的问题了。”
“基本人格权？不，这当然不行，人工智能受创于人类，自然要服从人类的管理，设想人工智能与我们平起平坐，那不等同于你和马桶拜了把兄弟了吗？”张晋的原则很清楚。
大家也都懂了，这位来自东方的学者认为人工智能必须发展，这是未来大势所趋，谁也不能阻止，但人工智能必须恪守底线，它永远都只能是工具，而非高于它的，拥有人格权，与人类平起平坐，甚至比人类更加优越的存在。
然而……这方面的思考其实早在研讨会举行之前就已经被写入各国有关人工智能技术研发工作的明确禁止项里了。所以，张晋今天重提这些对于大多数人来说……有些像是在说废话。
“这个原则我想在座的各位都很了解了，但问题是……技术发展是双刃剑，只要存在就不可能只导向好的方向，就比如核技术，我知道贵国这些年在人造太阳技术领域取得了很大的成就，但同样的，当真正的人造太阳被制造出来之时……它带来的是光明还是黑暗？”
张晋沉默了，会场的各位也都陷入了沉默。
当美国专家露出得意笑容，和同伴交换眼神的时候，鲁迪开口了。
他说：“自古以来，中国，乃至全世界都习惯于在律法上贯彻宁可错杀一千，不可放过一个的基本原则，这是对罪的不认可……可是到了现在社会，我们的法律经过不断进步，最终在确立了罪行法定的基础原则，从此后，我们宁可放走一个罪犯，也决不冤枉一个好人，因为我们相信社会拥有足够的力量让犯罪行为得到应有的惩处！这不仅是人文主义精神的体现，更是我们思想觉悟上的重要转变，是一种非常坚实的自信！所以…………各位，或许人工智能会像许多电影里描述的那样反过来将人类社会颠覆，但是否也有可能人类会借助人工智能实现文明层级上升呢？？”