子路问先生：老师您假如在统帅三军，那么您愿意和谁在一起共事呢？先生说：我不会与那些敢赤手空拳与老虎搏斗的人共事。也不会与那些敢在没有渡船的情况下涉水过河的人共事。这类人有勇无谋，认死理，临死时都不会悔改，我是不会和他们在一起共事的。我愿意与那些遇事小心谨慎，善于运用谋略来完成任务的人共事。”
“哦？”乐歌点了点头，应和着。
“在先生看来，这种‘暴虎冯河，死而无悔’的人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。”
“哦？”乐歌应道。
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参应道：“先生说：富贵生活人人向往，我们也可以去追求它。只要薪俸高，即使是干给人执鞭、驾马的下等差事，我也愿意。如果富贵来的不合于道义，那我就不去追求。那我还是按我的兴趣爱好去做我喜欢做的事。”懒人听书
“你先生在讲原则、尺度！是吧？”乐歌问道。
“是！”曾参应道：“君子爱财，取之有道。只要合乎于道义，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。去做自己喜欢做的事情，不论贫贱。这是原则问题。”
“嗯！好！往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子之所慎：齐、战、疾。
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生对待这些事都特别地谨慎小心：斋戒、战争和疾病。”
“哦？”
古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝，整洁身心，表示虔诚之心，这叫做斋戒。
曾参进一步解释道：“斋戒属于礼方面的，所以先生小心谨慎对待。战争会给国家和人民带来不可避免的灾难，所以！必须慎重对待。疾病给人以痛苦，也给家属带来不便和痛苦。所以！先生对待这个方面是很谨慎的。”
“嗯！”
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生在齐国听了早已失传的古乐《韶》，有很长时间都沉溺在音乐之中，忘了肉的滋味。他说，想不到《韶》乐的美，达到了这样迷人的地步。”
“韶有那么好听么？”乐歌问道。
“这？”
“