换句话说，六千骑兵，连人带马，要吃四万二千人的粮食。
这一万多兵马，从东京出发，人吃马嚼，辎重部队稀稀拉拉绵延了二三里，臃肿厄长。
但这是大宋的特色，边军人数不宜过多，够防御便好，精锐兵马全部放在东京，一旦要出征，队伍便从东京出发，中间消耗钱财无算。
花钱都是小事，如果遇到边关大战，东京紧急调军队去支援，也要耽误路程。所以北宋末年各地贼寇起义当地官府压制不住，只能干等东京兵马来剿。
据说，集兵东京目的是为了防止武将造反。
另外，宋朝实行募兵制，要挑选合格健壮的青年入伍，面上刺字，是为终身制士兵。这样做也是为了防止造反。因为青壮年都在当兵，遇到灾荒年，那些老弱病残想造反也造反不了。
还有，宋朝各州府驻军和中央禁军实行换防制。
士兵入伍，先是被各位枪棒教头训练武艺，训练合格后，再编入各个军营。编入后士兵番号不变，但将领和驻地经常换，通常是两年一换，使得兵不识将，将不识兵，兵将分离。
就像这次童贯带的兵马，是去换防渭州禁军的，而渭州禁军打完直接驻扎湟洲，都是枢密院那班人提前计划好的。
据说这样做也是为了防止武将造反。
王汉便在心里问，宋太祖是怎么想的？他就这么害怕武将造反？难道他个开国之君，连国家稳定的基础是什么都搞不懂？
历史以来，军人造反都有个大前提，国内局势动荡，君主昏庸软弱，武将自身受到压迫，这种情况下军人才会想着造反。假若国泰民安，君主英明，将军生活幸福，谁吃多了撑着去造反。
所以宋太祖对武人的防范实在太过了些，甚至有些杞人忧天的病态防范，要不然，他怎么会把不杀士大夫的誓言刻在太庙的石碑上？
想到太庙的石碑，王汉便想到雁翎甲内的血书纸条，上面写了三句话：厚待柴家后人，不得杀士大夫，要听道士言。
结果前面两句被刻在石碑上，最后一句话却不见了，这让王汉觉得好奇，不由得脑洞大开。
当年身穿雁翎甲的人，是不是和宋太祖认识？这雁翎甲明显是穿越者的装备，说明在赵匡胤开国之时，就有穿越者出现了。
那么问题来了，假若有个穿越者出现在赵匡胤建国的那个时代，他会做什么？
如果是王汉出现在赵匡胤开国之时，他肯定要告诉赵匡胤，千万别犯二，给石头上刻