模一样？”
谭涵川反问道：“既然是和庄先生一样，你怎么不去问庄先生，反而来问我呢？”
丁齐想了想才答道：“或许是专业上的原因吧。庄先生可能会受到问题的误导，他更关心应该是我看见了什么，这么我的提问本身就是一种暗示，他的问答会更倾向于自我猜测而不是分析。我一直都很佩服谭师兄，您是位严谨科研工作者……”
谭涵川摆了摆手道：“你就不用夸我了！假如让我去分析，因为那是你的妄境，而境由心生。你在读书的时候，必然想象过风君子这个人物是什么样子，你当时想到的应该就是庄先生的形象，所以在妄境中才会有那样的结果。”
丁齐眯起眼睛道：“您说得很有道理，我仔细想了想，事实的确如此。那么谭师兄又如何看这次的苏州之行呢？我们确实找到了那样一个地方，既是书中的地方又不是书中的地方。”
昨天他们去了苏州，那是丁齐在现实世界离第一次游玩山塘街，那里的景致与妄境所见居然几乎一模一样。他们从虎丘门的桥上前走到了河对岸，由丁齐带路，根据记忆中的方位寻找，果然到了一片居民区中开放式的园林风景，还见到了那样一座大宅院。
宅院门前挂着苏州园林风景研究会的牌子，但那里并不是万变宗的中枢道场，更无法确定万变宗的存在。几人仗着有一身功夫还翻墙进去看了，周末没有人上班，但里面显然就是一个研究会。
在附近的居民区中，使用用与妄境中同样的方法，他们也没有发现妖怪，周围都是正常的居民。更有意思的是，虽然没有找到万变宗，但他们找到了一个小馆子，真的吃到了书中所说的一道小吃——虾仁荷包蛋。
谭涵川分析道：“在我看来，有三种可能，只说前两种吧。第一，艺术来源于现实，故事虽然属创作者虚构，但也要在现实中搜集素材。那本书的作者应该去过苏州，也到过那个地方，就以此为蓝本写了一个万变宗的故事。
这种可能性是最大的，宅院门前挂的牌子和巷口小馆里的虾仁荷包蛋就是证据。
第二，当虚构的作品面世之后，也成了另一种意义的客观存在，那些人和事物存在于故事的描绘中。有人看了书中的故事，就把那个地方修建成书中描绘的样子。比如《红楼梦》里的大观园是虚构的，但后来便有人却按照书里的描写修建了大观园，还成了一处景点。
再仔细想一想，你妄境中的昆仑界是从哪里来的呢？实际上就源自于你的意识、你的见知，由见知经过